Geneto, que antes se escribía Heneto, parece ser nombre indígena. El poeta Viana habla de un caudillo guanche llamado Haineto; pero es difícil decir que relación tiene con el nombre del pago. De todos modos, fue habitado por los guanches, sobre todo el barranco de San Isidro, en su parte que linda con el municipio de El Rosario. Del siglo XVI al siglo XIX ha sido ocupado por algunas fincas importantes de hacendados laguneros, que tenían aquí casas de campo, alguna vez con una capilla o ermita a su lado. Casi todas estas ermitas han desaparecido.

La ermita de Santo Domingo había sido fundada en su hacienda por el regidor Juan del Castillo y Mesa, con dotación por escritura del 23 de agosto de 1663; la licencia del obispo le siguió sólo el 8 de febrero de 1678. No queda rasgo de su edificio.

La ermita de Nuestra Señora del Pilar fue fundada por Francisco Cabrera (1684 – 1754), vecino de La Laguna y padre de Lorenzo Cabrera, beneficiado de la Concepción. Subsiste aún en el pago de El Chorrillo.

La ermita de San Francisco de Paula, en el pago de las Tahonillas, había sido fundada en su hacienda por Pedro Paroy, por escritura del 15 de enero de 1761, para que los vecinos de aquellas partes no careciesen de iglesia. Por medio de ventas sucesivas, había llegado a ser propiedad de Antonio Castro, abogado, quien la dedicó a usos profanos, hacia 1840. Por esta causa tuvo largo pleito con el obispado, que duró ocho años, siendo el resultado que salió condenado por todas las instancias civiles. Al final, a pesar de la sentencia definitiva que recayó en 1850, se vengó con derribar la ermita; lo que acarreó su total ruina económica, por las crecidas multas que tuvo que pagar.

La ermita de San Isidro, con fiesta el 15 de mayo que se hacía antiguamente por los beneficiados de Los Remedios, pertenecía también al pago de Geneto; pero por la nueva división de los términos municipales ha quedado en el término de El Rosario, en donde subsiste aún.

La única visita de interés histórico en este barrio es la de la ermita de San Miguel de las Viñas, a unos 2 km. de distancia de la Plaza del Padre Anchieta. Es un edificio de pequeñas dimensiones y de una sola nave, con piso de mosaico puesto en 1930 y con techo de artesonado. Su fábrica parece ser de principios del siglo XVIII. Se atribuye su fundación a don Salvador Lezur de la Torre.

En un retablo sencillo que ocupa el altar mayor está expuesta la imagen de San Miguel, de talla antigua policromada; se supone, pero sin que ello se pueda asegurar, que procede del convento de San Francisco de La Laguna. Hay otro retablo en la pared izquierda, con un San Juan Bautista niño, trabajo ingenuo del siglo XVIII. A derecha del altar, sobre una peana, un San José de talla dorada pertenece al mismo siglo o al anterior. En la pared derecha hay un lienzo antiguo de la Virgen coronada. En la sacristía está una talla antigua de relieve, de San Miguel, del siglo XVII, policromada, pero en mal estado, en marco también policromado y dorado. Procede del interior de la ermita, en donde se caía de la pared, por su mucho peso; según parece, es la imagen que antes formaba el retablo del altar mayor.

En el mismo pago de Geneto hay otra ermita, la de San Bartolomé, situada entre la carretera de Santa Cruz y la autopista. Al bajar por el camino que va a Santa Cruz, pasada la Cruz de Piedra, se llega a ella cogiendo el primer camino que se abre a mano derecha. Fue oratorio fundado por los frailes de Santo Domingo en una granja que tenían en este lugar, sin duda en el siglo XVIII. La imagen de San Bartolomé, en un nicho con cristalera del retablo, es de talla antigua policromada, del mismo siglo. Tiene buena pila de piedra, labrada en forma de capitel y feamente pintada en tiempos recientes. El piso es de mosaico, el techo de artesonado tapado con yeso, la fábrica buena y bastante espaciosa.

Por/ Carlos García  García
Doctor en Medicina y Cirugía

 

 

 

Por parte de los representantes de los trabajadores y a través del Comité de Empresa del Hospital Universitario de Canarias ( HUC), se solicitó una reunión de la denominada Comisión Paritaria que conjunta a los representantes directivos del Centro con los primeros.  En esta reunión se solicitó unánimemente por todos los sindicatos la aceptación de la solicitud del Dr. De la Barreda en cuanto a su prórroga hasta los 70 años. Y ello, en función de unos acuerdos logrados en la misma Comisión Paritaria de hace dos años en que, el Gerente se comprometió a estudiar cada caso particular de aquellos trabajadores que lo solicitaran para, en razón de datos objetivos, poder ampliar el plazo de jubilación. Pero, en una actitud indignante y fuera de toda seriedad y responsabilidad, el citado Gerente niega respetar los acuerdos anteriores pactados con la representación social y no admite la prolongación del trabajo solicitado por el especialista.

En esta misma reunión y por parte del representante de la Dirección Médica, se adujeron razones esperpénticas como argumentar que ya el Dr. De la Barreda no realizaba guardias, ( que en el HUC finalizan a los 47 años según Convenio Colectivo), o que no tenía movilidad geográfica y no se desplazaba a los ambulatorios a pasar consultas ( que nuestro hospital no contempla a los trabajadores laborales contratados al no pertenecer al Servicio Canario de Salud) y algunas otras tesis que algunos interpretamos como fuera de lugar ya que parece penalizar a los trabajadores que cumplimos 60 años de edad al no considerarnos “rentables” para sus intereses, por lo que pienso podían “exterminarnos” al llegar a esa edad y así no tendrían el problema de mantenernos en plantilla y prorrogarnos si lo pedimos voluntariamente. Afirmaciones que personalmente considero de corte fascistoide y represivas. Estas actitudes han concluido con la solicitud del Comité de Empresa del HUC de la inmediata dimisión del Gerente y su equipo directivo.

Es un hecho incuestionable que existe un obsesivo intervencionismo político en la gestión de la sanidad pública canaria. En nuestra comunidad autónoma la inoperancia y la poca preocupación de nuestros dirigentes en materia sanitaria es un hecho que todos saben y conocen y que resulta ser una realidad demostrada.

Que Canarias se encuentre en el penúltimo lugar en cuanto a calidad en sus servicios sanitarios  se refiere, en un sistema de baremación efectuada por los propios usuarios de la sanidad pública española, es un dato que no les afecta a los responsables políticos y directivos de nuestra sanidad. Y si, además, este dato viene ofreciendo retrocesos continuos, ya que no hace un año nos encontrábamos en el cuarto puesto por la cola, tampoco les preocupa ni les ocupa a nuestros gobernantes.   

La demagogia continua en querer dar explicaciones de las causas de este mal sistema sanitario público que padecemos, siempre confluye en la argumentación de la poca financiación que el estado presta a nuestra comunidad. Nunca se alude a una mala gestión de los recursos públicos destinados a nuestra sanidad, ni a la carencia de verdaderos profesionales gestores del sistema, ni a la presunta corrupción permitida en los conciertos con centros concertados en un intento de desmantelar lo público para favorecer una privatización de los servicios, y que dan como resultado la nefasta sanidad que hoy tenemos los ciudadanos de estas islas. Listas de espera interminables en procesos quirúrgicos, en consultas especializadas, en analíticas y pruebas complementarias, las masificaciones tercermundistas en las urgencias hospitalarias con hacinamientos de pacientes maltratados en los pasillos a la espera de una cama de ingreso, las ausencias de camas hospitalarias, crónicas en nuestra isla de Tenerife que desde hace casi 30 años no tiene ninguna nueva en el sector público, los largos años de espera en la creación de nuevos centros sanitarios hospitalarios en el norte y sur de la isla, que cada vez dilatan más y más en el tiempo, las denuncias de pacientes en cuanto a errores médicos cometidos en el ámbito de esta presión desbordada que sufrimos los trabajadores sanitarios, de los continuos deterioros de aparatos diagnósticos y terapéuticos que aún ralentizan más las prestaciones que se han de dar, la contratación de estos servicios deteriorados intencionadamente a empresas privadas, que cada vez proliferan y aumentan a la sombra de los presupuestos del servicio canario de salud, son algunas de las verdades incuestionables y objetivas que todos saben y conocen menos ellos, nuestros gobernantes. Es una realidad de la que se encuentran al margen, rodeados de una burbuja de autocomplacencia, que los hace sentirse superiores, prepotentes, altaneros y soberbios en algo que repudia la mayor parte de la ciudadanía y que no quieren aceptar en una huída hacia delante.

Creo que llega una época en la vida de las personas en la que, a falta de cosa mejor en la que echar el tiempo que les sobra, por aquello del jubileo, se sacan a pasear las nostalgias como acompañante mas asiduo. Se aprovechan, si los cada vez mas pertinaces y diversos achaques y alifafes lo permiten, las mañanas luminosas y las tardes tibias y soleadas del estío, que en este clima nuestro suele ser casi todos los días,  y allá que vamos trenzando, mientras caminamos, una larga ristra de recuerdos, cada vez mas diluidos en le lejanía del tiempo y siempre bajo la intangible pero devastadora amenaza del mal que carcome las neuronas y disuelve la memoria en un mar de grisura inconexa.

No es raro, tampoco, que en estos pasatiempos peripatéticos nos asalte la nostalgia, ese extraño sentimiento agridulce que a veces sentimos por los episodios y recuerdos del pasado que conforman la memoria personal, hecha de vivencias, unas agradables y otras no tanto.

Acuden en tropel a la mente los recuerdos de amores incipientes o las peripecias de colegiales; los retazos que aun quedan en la memoria de lo sucedido en la transición de la infancia a la adolescencia, e incluso en el tránsito a la madurez, todo lo cual deja, en forma transitoria, afortunadamente, un poso agridulce en nuestro espíritu, y, como se dice en alguna parte de los Evangelios: quien esté libre de pecado, que tire la primera piedra.

¿De que se nutre la nostalgia? El poeta Mario Benedetti apunta en uno de sus poemas algunas fuentes: cielos atormentados y tormentas celestiales, escándalos sin ruidos y paciencias estiradas; árboles en el viento y oprobios prescindibles; bellezas del mercado, cánticos alborotados y lloviznas como penas; perdones bien ganados – y si no es así, que le vamos a hacer. Pero todo ello, continúa el poeta, no arma la nostalgia; solo son simulacros. La única causa válida está en nuestro interior. En nuestro espíritu inmortal.

En la reciente Eurocopa, la selección española tuvo su gran momento  de gloria  a lo largo de una excelente – para variar -  actuación, que culminó con el logro del título de campeones.  Atrás ha quedado ya aquellos momentos de satisfacción y euforia para millones de aficionados - histeria que ya es historia -  y que permanecerán solo como gratos recuerdos. Esta el la parte de los sueños que, como tales, son fugaces e inasibles.

Ahora nos toca, tras aquellos breves días de sofronización mayormente colectiva, que nunca vienen  mal para la salud física y mental, enfrentarnos a la prosaica e inevitable realidad. Nos toca, como sufridos peones  en el gran tablero del juego de las oligarquías, tener que pagar los platos rotos de sus indecentes pasatiempos, eso si, en un entorno de feliz democracia, que como ensueño queda muy bien pero en la praxis resulta algo menos balsámica, sobre todo a la hora de que nos madruguen nuestro menguado poder adquisitivo. Esta es la parte de las realidades… “opinables” (ZP dixit)

Surge de nuevo la realidad que permanecía camuflada tras los sueños: la realidad del euribor y las hipotecas, el desempleo, la inestabilidad bursátil, la subida de la cesta de la compra, la inflación y el precio del petróleo. Y aquí es donde entran en juego las fintas semántico-eufemísticas para tratar de maquillar, en una magistral escenificación de la táctica del avestruz, la sombría realidad de una recesión económica cuyo final es difícilmente vislumbrable.

Tal vez no ocurra en la presente década; o en los próximos quince o veinte años. Tal vez tengan que pasar varios lustros, pero su llegada es inevitable, y su presencia catastrófica, salvo que se adopten medidas extremas contra su advenimiento, si es que aun es tiempo. Me estoy refiriendo a la desertización de buena parte del plantea, maléfica lotería para la cual nuestro país, y mas concretamente nuestro archipiélago, tienen adquiridos bastantes décimos.

Hoy por hoy, la pauta de la economía y el desarrollo industrial del mundo la marca el fluir del petróleo y sus avatares bursátiles, pero llegará, al decir de no pocos científicos y expertos en medio ambiente, el día en que el oro negro cederá su puesto a la humilde y sencilla molécula compuesta de oxigeno e hidrogeno, sin la cual no es posible la vida en nuestro entorno. Y me refiero no solo a nuestro planeta sino a un ámbito de incontables millones de kilómetros, incluso años-luz, de diámetro.

En un futuro no bien definido aun, el agua será la sustancia mas afanosamente buscada y su posesión en mayor o menor abundancia será la pauta de  separación  entre países ricos y países pobres. De hecho, ya lo está siendo en bastantes lugares de la Tierra.

El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente señala la desertización como un fenómeno de degradación de la Tierra en zonas áridas, semiáridas y sub-húmedas secas, derivado de los efectos negativos de actividades humanas. Por este fenómeno desaparecen cada año del orden de seis millones de hectáreas  de tierras productivas con pérdidas millonarias por la decreciente productividad agrícola, que es la base primordial de la alimentación humana, no importa cual sea el nivel de riqueza de las distintas comunidades.

 

Por/Julio Torres Santos 

 

Marqués de Bajamar

Decidiendo premiar a su leal y eficiente súbdito, Carlos IV le otorga, el 1 de marzo de 1791, la gracia de un título de Castilla. Porlier decide denominarse Marqués de Bajamar, lugar de la costa norte de Tenerife donde la familia Sopranis poseía desde varias generaciones una hacienda y una ermita dedicada al promártir San Esteban, hoy conocida toda ella como "Finca Porlier".

Porlier decide denominarse Marqués de Bajamar

La Real Carta se expidió el 12 de marzo siguiente. He aquí su decisión, dirigida al Marqués de Villena:

"Excmo. Sr. Habiendo debido a la piedad del Rey la gracia de Título de CastiUa, he tomado la denominación de Marqués de Bajamar; y lo participo a V.E. para su inteligencia por lo tocante a mi firma en lo sucesivo. Dios guarde a Y.E. muchos años. Palacio, 18 de marzo de 1791. Antonio Porlier" (rubricado).

A principios de 1792, Carlos IV le otorga la Gran Cruz de la Real Orden de Carlos III. Y recibió el Collar el 11 de diciembre de ese año.

La Universidad de Canarias

A Porlier se debe el intento de restauración de la Real y Pontificia Universidad Literaria de los Agustinos en La Laguna, la que luego sería Universidad de San Fernando. Encontró enormes resistencias, la menor de las cuales no era la rivalidad existente en Gran Canaria y Tenerife. Pero, ocupamos de este capítulo sobrepasaría la intención de estas páginas, quede, pues, esta breve reseña.

Ilustrado reformista tanto como jurista práctico, el Marqués de Bajamar es un caso de sobrevivencia a su tiempo y a su formación.

Como la mayoría de los ilustrados salvo excepciones gloriosas, como las de Floridablanca o Jovellanos fue un afrancesado reflexivo, no meramente geográfico.

 

Por/Julio Torres Santos

 

 

 

D. Antonio Porlier y Sopranis, I Marqués de Bajamar, pertenece, por su edad, a la que podríamos llamar segunda generación de ilustrados, a aquel grupo de hombres que, nacidos en el primer tercio del s. XVIII, se caracterizaron por sus afanes reformistas.

Pero a su etapa de gobierno llegó tarde, con bastante retraso cronológico, por haberse hallado ejerciendo de jurista en Indias cerca de veinte años. Ello hace que su incorporación a las tareas políticas en la metrópoli se produzca cuando se acerca a los sesenta años y se está ya en el último cuarto de siglo.

Sexto hijo de D. Esteban Porlier y Du-Ruth y Dña. Rita Sopranis Dutari, nació el 16 de abril de 1722, en la casa número 54 de la lagunera calle de La Carrera.

Conoció Porlier hasta seis reinados, cinco de la casa de Borbón y el de José Bonaparte. Si bien cuando muere Felipe V, en 1746, sólo cuenta Porlier veinticuatro años y estudia en la Universidad de Salamanca, sirvió y recibió honores de todos los demás. Así, Fernando VI -durante cuyo reinado escribiría varios trabajos sobre Canarias- le nombró, en 1757, Fiscal Protector de Indios; Carlos III le hace, en 1765, Oidor de las Audiencias de Charcas; dos años más tarde, Fiscal de la de Lima; y en 1773, Fiscal del Consejo de Indias.

De regreso a Madrid, le nombra miembro de la Cámara de Indias, donde viene a coincidir con Huerta, Machado Fiesco, lriarte, etc.

En 1787 es nombrado ministro del despacho de Gracia y Justicia de Indias, en cuya etapa consigue para Tenerife el Jardín Botánico. Muerto Carlos III, su hijo Carlos IV le lleva a los máximos cargos y honores: Consejero de Estado, en 1789; Ministro de Gracia y Justicia de España e Indias, en 1790; Marqués de Bajamar, en 1791; Gran Cruz de la Orden de Carlos III, en 1792.

Puesto que dedicamos una sección de nuestro especial "Fiestas de Verano" al I Marqués de Bajamar, nunca mejor oportunidad que destinar estas páginas a la casa donde nació.

Rodríguez Moure nos cuenta en su "Guía de La Laguna (1935)", al describir los inmuebles ubicados en la calle Carrera, que "los muros de la número 56 vieron nacer al ministro D. Antonio Porlier, primer Marqués de Bajamar, y a sus ilustres hermanos. Hoy la viven los marqueses de ViIlanueva del Prado y Acialcázar".

Antonio Porlier heredó la casa de su abuelo, Antonio Jiménez Moscoso, que la había comprado en 1698. Posteriormente, fue habitada por Ildefonso de Castro y Salazar de Frías, marqués de la Fuente de Las Palmas (1858 y 1935).

Su construcción original data de la segunda mitad del s.XVII, con transformaciones y adiciones a lo largo del s.XVIII. Enmarcadas por franjas de cantería, consta de tres plantas. En la primera se abre la puerta principal, de cantería muy sencilla, y a ambos lados, dos puertas de reciente factura que dan paso a sendos comercios. La segunda planta presenta amplias ventanas de guillotina y un balcón central cerrado con cristalera. Las ventanas responden a la estructura típica: constan de dos paños, uno superior fijo y otro inferior móvil, de trayectoria vertical; los cristales están colocados entre varillas o metopas que forman cuadrículas y detrás de ellos aparecen dos hojas tapa luces, en este caso, lisas.

En cuanto al balcón, existen diversas opiniones sobre la procedencia de este elemento arquitectónico: para unos, el balcón o saledizo es de origen romano, conservándole durante la Edad Media; para otros es de origen musulmán.

Sin embargo, parece ser que lo más apropiado para establecer el origen del balcón canario es hablar de una mezcla entre los balcones de la arquitectura rural del norte peninsular y las necesidades de los canarios, pero sin olvidar que nuestra arquitectura tradicional está basada en la madera, material más noble de todos los utilizados. El balcón de la Casa Porlier tiene, en parte, las características comunes del balcón canario: ubicado sobre la portada de la casa y en la segunda planta, aparece reposando sobre "canes", con antepecho de balustres y cojinetes, pies derechos y cubiertos de teja. La diferencia respecto a los "típicos" está en que aparece cerrado con cristalera, lo cual se considera como una variación de los mismos.

Pero el aspecto más relevante de la fachada lo constituyen las tres ventanas ovales de la última planta, que ocultan otras tantas anteriores cuadradas. Se trata de una reforma realizada con el fin de embellecer el aspecto exterior de este piso al ser habilitado como vivienda y perder su uso tradicional de granero o desván.

Alguien dijo que «un pueblo sin memoria es un pueblo sin fututo» y no le faltaba razón...

El título de este artículo toma rúbrica de un libro de Juan Antonio Delgado Santana, publicado por Editorial La Marea, que ya hace bastantes años está en mi biblioteca. La obra narra la historia del emergente movimiento obrero portuario en el Puerto de la Luz y la coyuntura sociopolítica de los años 70 y principios de los 80.

En esta etapa histórica, no tan lejana de nuestros días, se crea la Asociación Sindical de Estibadores Portuarios de Canarias que comenzó a extender la lucha de los trabajadores portuarios desencadenando diversas huelgas. Los estibadores ganaban salarios irrisorios, se producían despidos masivos y la contratación de esquiroles estaba a la orden del día. En ese escenario, el 25 de julio de 1980, mientras los portuarios se manifestaban en la Plaza Manuel Becerra, Belén María Sánchez Ojeda – hija de un trabajador portuario – fue atropellada y falleció a las pocas horas mientras se solidarizaba con la justa lucha de su padre y sus compañeros. Ese mismo día, varios manifestantes resultaron heridos y uno de ellos perdió un ojo en la carga policial dado que la Guardia Civil lanzó varios botes de humo a los manifestantes por una causa justa, la dignidad de sus puestos de trabajo.

Belén María constituye un ejemplo vivo de la historia solidaria de las islas, al igual que Remigio Vélez, cuyo esfuerzo y solidaridad militante ayudó decididamente a sentar las bases del sindicalismo portuario. Remigio era un cristiano de base y un sindicalista de verdad, de esos – aún quedan unos pocos – que lo dan todo por mejorar las condiciones de vida y trabajo de sus compañeros sin pensar en liberaciones ni prebendas. Siempre preocupado por dignificar la profesión y mantener unido al colectivo.