La nueva cancha de bola canaria del barrio de Gracia será un hecho este próximo verano, coincidiendo con las fiestas de este barrio. Las instalaciones, orientadas al disfrute de los vecinos, quedarán ubicadas en un espacio residual, de titularidad municipal, situado en el Camino de La Hornera.

El concejal responsable del área de Obras e Infraestructuras, Jonathan Domínguez, visitó recientemente el emplazamiento cercano a la plazoleta de El Pozo, acompañado por el presidente de la Asociación de Vecinos de Gracia, José Antonio González, con el objetivo de comprobar el estado de las obras y revisar otras actuaciones municipales de mantenimiento en este barrio.

 
Domínguez afirmaba que la habilitación de este equipamiento iba a muy buen ritmo, a la vez que recalcaba “que se fomentará la práctica de la bola canaria en el barrio”. En este sentido, añadió que “supondrá un atractivo más para los vecinos e interesados que quieran disfrutar de esta modalidad deportiva popular”.

Esta intervención atiende a la demanda de la Asociación de Vecinos de Gracia, que solicitaba dar uso a un espacio cubierto de maleza y escombros junto al CREAT y el Barrando del Gomero. El Ayuntamiento invirtió en este barrio en 2012 alrededor de 36.000 euros, en obras de mantenimiento de vías y reparaciones de espacios públicos.

Al atardecer del Martes Santo, las calles de La Cuesta de Arguijón se vieron de nuevo envueltas por el aroma de clavel, incienso, romero y mirra, mientras la cera derretida de decenas de velas fue cubriendo los pasos. María Santísima bajo palio profusamente bordado, fue un año más al encuentro de su Divino Hijo; y cuando esto ocurrió, los costaleros doblaron lentamente sus rodillas.
 
Al mismo tiempo que la banda de música comenzó a interpretar sus acordes, las imágenes volvieron a reencontrarse. Al igual que una sonata de piano a cuatro manos, interpretada por dos solistas espalda contra espalda, dos capataces golpean, sin verse pero al mismo tiempo, el llamador de los pasos. Los costaleros levantaron entonces sus rodillas del suelo y cadenciosamente, con briosos movimientos, comenzaron a mecer las imágenes. Como solidarios cirineos, parecieron querer compartir el sufrimiento y la amargura de Ntro. Padre Jesús Cautivo y de María Santísima de los Dolores, repartiéndolos sobre sus hombros.

Así fue otro Martes Santo en La Cuesta. Bueno "faltaron" a la cita Luis Miranda y José Antonio Afonso, pero la pasada noche no sólo brillaba la luna grande y blanca en un cielo despejado, además, algo ocurría en el ambiente, se sentía la presencia de Yaqui Romero acompañado de dos halos de luz ante el paso de  María Santísima de los Dolores de La Cuesta. Fue entonces cuando me fijé en que los incensarios humeaban más y un aroma a pétalos de rosas y canela -tan del gusto de estos grandes amigos- lo invadía todo. Un recuerdo con cariño para estos dos laguneros y pregoneros de "La Lola" de La Cuesta, ¡La Lola de Yaqui Romero!

 

 

 

Pasó otro Martes Santo en La Laguna y otro Miércoles Santo;  vuelvo a insistir..., hablen con Álvaro Rivero, que les vista y les asesore con esa maravillosa imágen.

Nuestra Señora de los Angustias es una obra de candelero del maestro sevillano Gabriel de Astorga (1804- ?), hijo de Juan de Astorga (1779 – 1849). En el panorama escultórico sevillano, del hijo cabe destacar la imagen de Nuestra Señora de la Soledad; y del padre, las de Nuestra Señora del Subterráneo y Nuestra Señora de la Esperanza Macarena.

Estilísticamente, esta imagen que data, aproximadamente, del año 1866, se desenvuelve,  como todas las obras de este escultor, en la órbita del eclecticismo. Si bien en La Laguna no se ha comprendido el estilo y el entorno que para La Señora pensó Gabriel de Astorga.

Una vez más, la Semana Santa en San Cristóbal de La Laguna ha convocado a la celebración vivenciada de estética, sentimiento, pasión y devoción. Una vez más hemos vivenciado esa manifestación popular que lleva la carga de la Historia, del arte, de lo afectivo,… todo entretejido a modo de complicado ensamblaje en nuestra ecléctica, y por tanto idiosincrásica, visión.

La antesala de la Semana Mayor lagunera se inició en la mañana del Domingo de Pasión, cuando las puertas de tea de la Parroquia Matriz de la isla de Tenerife, Nuestra Señora de la Concepción de La Laguna, fundada en el siglo XV, se entreabrieron a modo de pórticos de fe, arte, cultura y devoción, tesoros que ha custodiado desde su fundación la Muy Noble, Leal, Fiel, de Ilustre Historia, Episcopal y Universitaria Ciudad de San Cristóbal de La Laguna, Bien Cultural Patrimonio de la Humanidad.

Resonaron, solmenes sobre el suelo, las llamadas de vara del maestro de ceremonia y los primeros cofrades empezaron a procesionar por las calzadas laguneras. El Domingo de Pasión comenzó con la tempranera procesión del Cristo del Rescate, seguida por la vespertina del Cristo de Burgos.

El Lunes Santo es el día de los conventos laguneros. Guardadas todo el año en el arca de nuestras rancias iglesias, perfumadas por el olor a incienso y la tea antañona de las techumbres mudéjares, fueron saliendo de los conventos las emotivas imágenes en las que el arte isleño hizo cristalizar el realismo tranquilo de José Rodríguez de la Oliva.  
 
Desde la Parroquia Matriz de la Concepción, sede accidental de la S.I. Catedral, procesionó el Cristo del Amor Misericordioso, talla del año 1830, aproximadamente, realizada por el orotavense Fernando Estévez (1780-1854), aventajado discípulo del “escultor de las Dolorosas”, José Luján Pérez. A los pies del Cristo, María Magdalena, también obra de Estévez.

La orfebrería (no en vano La Laguna fue el centro plateril del archipiélago durante el siglo XVIII)  prestó al cortejo de las Insignias de la Pasión el frío brillo, señorial, de sus repujados.

Desde “las Catalinas” (coloquialmente “las monjas de la Plaza de Abajo”) procesionó el paso denominado “Las Insignias de la Pasión”, compuesto por la Virgen de la Soledad  (de autor anónimo, fechada en el siglo XVIII) y los elementos u objetos representativos de la Pasión de Cristo. Sin duda un hermoso paso que refleja el cariño y el mimo que siempre le ha prestado por su cofradía, que recientemente ha celebrado sus bodas de oro.

En la tarde del Jueves Santo, los últimos rayos del sol hicieron compañía a Los Santos Varones y a La Soledad,  las meditaciones de la Humildad y Paciencia y el sacrificio de Jesús en el Calvario, precedido por su consciente inmolación en La Cena.
 
La Santa Cena es un paso compuesto por un total de trece imágenes, todas ellas tallas de candelero realizadas en el año 1664 por Antonio de Orbarán (1625 – 1671), caracterizadas por su hieratismo, inexpresividad y uniformidad en los rasgos (esto último parece indicar que fueron copias de un mismo modelo).  El deterioro sufrido por las tallas de Jesús, San Pedro y Santiago obligó a que  fueran intervenidas y muy retocadas por José Rodríguez de la Oliva en el siglo XVIII.

El Señor de la Humildad y Paciencia es una talla atribuida al escultor Antonio de Orbarán (1625 – 1671), que data aproximadamente de 1640. Imagen de gran devoción entre los fieles es, según Cioranescu, una talla de aspecto basto, de técnica imperfecta, pero cuyo realismo brutal no carece de fuerza expresiva.

Nuestra Señora de la Soledad es una imagen de origen incierto pues, por un lado, se la considera una talla sevillana del siglo XVII, pero, por otro, se cree (quizá más acertadamente) que es obra de José Rodríguez de la Oliva (1695-1777) y por tanto dataría del siglo XVIII.

Los Santos Varones, San Juan y la Magdalena es el tercer paso que procesionó el Jueves Santo desde la iglesia del antiguo convento de Santo Domingo. Sólo hay certeza de que San Juan y la Magdalena son obra de Fernando Estévez (1780-1854) y, por consiguiente, datan del siglo XIX. En esta última sobresale el patetismo de su rostro. Últimamente se ha incorporado Nuestra Señora del Mayor Dolor, obra de un novel escultor andaluz.

Después, la Procesión Magna protagonizó la tarde del Viernes Santo de la capital de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna, tal y como lo viene haciendo desde 1927. La percibimos y vivimos elegante, señorial y exquisita, muestra de la encomiable labor de todos los responsables, en particular de la Junta de Hermandades y Cofradías (donde como en todas partes tienen sus "garbanzos negros"), a quienes alentamos que continúen su trabajo de recuperación (sin tirársele al cuello “pa” asfixiar a nadie que no escriba a su dictado, bueno para ello habría que saber dictar) Semana Santa Lagunera, orgullo de la fe, cultura y tradición de un pueblo.

Y… por la noche se hizo el silencio. El Señor Difunto o Santo Entierro procesionó por las calles laguneras en su urna de plata repujada, donada por el corsario Amaro Pargo, acompañado por todas las cofradías en riguroso orden de antigüedad. La imagen, de autor desconocido, data del siglo XVI. Añoramos la época en la que se sepultaba bajo el sordo ruido de una pesada lápida.

La Semana Santa se despidió hasta el año que viene con El Resucitado por las calles de La Laguna, momento en el que los laguneros celebraron con alegría el misterio de la Resurrección de Cristo.

Un día entre nubes y claros y una fina llovizna puso el colofón a una semana en la que lo más destacable ha sido el beneplácito del buen tiempo, que ha permitido vivir con fervor y devoción las magníficas estaciones de Penitencia. Domingo de Resurreción de túnica blanca y capa negra de los hermanos de la Venerable Hermandad del Santísimo Rosario, Nuestra Señora de la Soledad y Santísimo Cristo Resucitado.

A las ocho de la tarde las campanas de la iglesia comenzaron a sonar y la banda de cornetas y tambores y el aplauso de los allí presentes anunciaban la salida de la imagen del Resucitado. El cortejo continuaba por la calle Santo Domingo hasta llegar a la Plaza del Adelantado,calle de Consistorio y callejón Obispo Ruiz Cabal hasta para regresar al templo del antiguo convento de Santo Domingo de Guzmán.  .

Las Hermandades y cofradías procesionaron con el 'Cristo Resucitado'.

 

 

En la mañana de aye Domingo de Resurrección, cuando el reloj de la vieja torre de la Concepcion de La Laguna daba las doce campanadas, comenzó la Solemne Misa Pontical, pasadas las dos menos cuarto salió del templo la procesión de Jesús Sacramentado, la misma dicurrió bajo una fina llovizna por los alrededores de la Plaza de la Concepción, fue acompañada por las Hermandades y Cofradías de la Parroquia.

 

 

 

La liturgia del Domingo de Pascua era y es alegre, solemne y festiva. Concluidas las rigurosas procesiones, La Laguna celebraba ya en los siglos pasados la Resurrección con una procesión del Santísimo Sacramento que, en palabras de Juan Núñez de la Peña en 1676, era la «de más autoridad que en estas islas y en España se haze». Partía, alternativamente, de una de las dos iglesias parroquiales —la Concepción y los Remedios— y concluía en la otra, donde se oficiaba la misa, de acuerdo a los turnos observados en otras festividades desde la concordia de 1523.

En 1602 el obispo Martínez de Ceniceros indicaba que «en esta ciudad se tiene por devoción de hacer todas las mañanas del primer día de Pascua de Resurrección una processión, llebando en ella el Sanctísimo Sacramento de una parrochia a otra, donde se dice la misa de la Resurrección, y acabando comulga quasi todo el pueblo». De acuerdo a un mandato del prelado, las calles del recorrido debían estar barridas, regadas, adornadas y aderezadas con rama.

El cortejo salía a la calle bien temprano, al amanecer. Por eso aquel obispo lamentaba a comienzos del siglo XVII que no asistía tanta gente «como debería haber». Setenta años después, la descripción, sin duda entusiasta, de Núñez de la Peña nos dibuja un panorama diferente:

«Házese con mucha deuoción el Domingo de Pasqua de Resurrección. Al amanecer sale de esta Iglesia vna processión del Santísimo Sacramento que va a la Concepción, y otro año sale de la Concepción a los Remedios. En haziendo sossegada mañana es la processión de más autoridad que en estas islas y en España se haze, porque le acompaña más de mill y quinientas luzes, y auiendo distancia de vna a otra parroquia, ya la otra está mediada de gente que le acompaña, todos con belas en las manos».