Desde que fuera fundada por el Adelantado Alonso Fernández de Lugo, La Laguna ha llegado a atesorar un gran numero de iglesias, conventos, palacios, rancias casas señoriales, balcones y ajimeces rematados por orgullosos verodes,... a lo largo de calles, rectas y largas unas, angostas y tortuosas otras. Todos estos elementos otorgan un marco particular a su Semana Santa, contribuyendo a conformar su espíritu. La Semana Santa convoca a los habitantes de esta ciudad, vetusta y sabia, en celebración vivenciada de estética y sentimiento. Es una manifestación religiosa popular que lleva la carga secular de la Historia, de lo religioso, del arte, de lo afectivo, entretejidos todos a modo de complicado ensamblaje.En esta obra vamos a ir deshojando y desmenuzando los factores que han condicionado la existencia de la Semana Santa tal como la podemos hoy contemplar, vivir y sentir.

No surge la Semana Santa por generación espontánea. Para la persona extraña al mundo de las cofradías, se inicia en la mañana del Domingo de Pasión, cuando los herrumbrosos goznes de las puertas chirrían para liberar el intenso aroma a incienso que comienza a envolver la ciudad, apoderándose hasta de sus más recónditos rincones. Cuando resuenan solemnes sobre el suelo las llamadas de vara del maestro de ceremonia, los primeros cofrades empiezan a procesionar por las húmedas calzadas laguneras.
 

 

El Cristo del Rescate y La Dolorosa. El  Cristo, una de las imágenes más antiguas de La Laguna, es una talla de Francisco de Sosa anterior a 1558 - fecha en la que fue adquirida, por 10.000 maravedis -, restaurada en 1754. También se la conoce como “Cristo de la Antigua” o “Cristo del Buen Viaje”.
 
Según la tradición, esta popular imagen se vendió en 1661 a la parroquia de Santa Cruz y una pobre mujer vendió su casa para rescatarla; de ahí el nombre con que se la conoce mejor. Su primera cofradía se fundó en 1672, siendo aprobada por el Papa Paulo V.A la Virgen, fechada aproximadamente en 1805,  se la conoce con el sobrenombre de “La Predilecta”, por ser la imagen preferida del gran imaginero canario José Luján Pérez, quizá porque Ella refleja mejor que ninguna el eclecticismo entre la raigambre hispana y el sello particular de carácter insular, característico del maestro.
 
Sobre la forma de adquisición de esta imagen al apodado “el escultor de las Dolorosas” escribió Tejera y de Quesada : “codiciada de cuantos visitaron su estudio y trataron de vencer con ventajosas ofertas la resistencia que opuso siempre a venderla, pudiendo más los ruegos de su gran amigo don Felipe Carballo Almeida, a quien se decidió a regalarla (...). Aportó el portugués a la isla vecina de Tenerife, orgulloso, triunfante, con la imagen, que entrega a la Hermandad Sacramental de La Laguna, para que fuese colocada en la parroquia de la Concepción”.Acompaña a ambas imágenes la Hermandad del Rescate, fundada en 1979. Ambas imágenes procesionan juntas el Domingo de Pasión, pero la Predilecta también lo hace en solitario el Viernes de Dolores, Martes y Viernes Santo.

 

 

 

 

A las 7 de la tarde

Celebración de la Eucaristía en honor del

SANTÍSIMO CRISTO DE BURGOS.

A continuación, procesión de la venerada

imagen, acompañada de la Hermandad

de Nuestra Señora de la Cinta y Santísimo

 

 

 

 

 

 

 

El Cristo de Burgos es una reproducción de la talla policromada del artista canario Lázaro González Ocampo. La imagen antigua, fechada en 1668, procesionó por primera vez el 23 de marzo de 1681, entonces acompañada por la desaparecida Hermandad de la Cinta, fundada en 1613 por los maestros canteros y cabuqueros de La Laguna. Estuvo integrada en el retablo homónimo de madera dorada que, junto con la imagen, desapareció el 4 de junio de 1964 en el trágico incendio de la iglesia de San Agustín. La imagen que procesionaactualmente es una fiel reproducción del imaginero orotavense Ezequiel de León, que se encuentra ubicada en la capilla de la Virgen del Carmen. El 22 de marzo de 1955 se fundó su actual cofradía, la cofradía de El Cristo de Burgos, que en 1987 logró sacar de nuevo el paso.

 

 

  

Las arvejas compuestas y los huevos duros son unos platos que tradicionalmente se saborean el Viernes de Lázaro, es por lo que  decimos que los huevos y las arbejas están  entre la tradición y la fe cristiana de los laguneros.



Sofreír la cebolla (cortada finamente) en aceite de oliva a fuego suave junto con la hoja de laurel y el recipiente tapado durante unos 10 minutos.

Agregar el pimiento (cortado finamente) y hacer otros 10 minutos.

Seguidamente, incorporar el tomate (pelado, despipado y cortado muy fino) al sofrito y terminar de hacer.

Poner a punto de sal.

Mojar el sofrito con el caldo de verduras ajustado (que las cubra) a la cantidad de arvejas. Mientras, hacer en mortero los dientes de ajo, clavos, pimentón, orégano, pimienta negra en grano, azafrán (quitarle la humedad) y la sal gorda hasta pulir totalmente. A continuación, añadir al guiso las arvejas junto con el majado anterior y hacer hasta que se cocinen.

Los huevos duros:

Cocinar los huevos 10 minutos a partir de agua hirviendo y refrescar seguidamente en agua fría.

Acabado y presentación:

Disponer el compuesto de arvejas en el plato y colocar encima los huevos duros cortados.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

San Lázaro Santo protector de los niños laguneros, primitivamente los vecinos fabricaron una rústica ermita en San Lázaro, en el camino viejo de la Villa, según Cioranescu (1965), pocos años después de la conquista. En 1535 esta primitiva ermita fue derribada y traslada al lugar que ocupa en la actualidad por el conquistador Pedro de Vergara, según consta en su testamento ante Diego Donis. En el mismo testamento la legaba, con el patronato, a la Justicia y Regimiento de la Isla; legado al que renunció el Cabildo y mandato que no cumplieron los herederos, debido a lo que en 1543 todavía no estaban enlucidas las maderas, por lo que tuvo que repetir el legado para esta mejora don Francisco de Alzola.

Siempre, el edificio, pobre y de pequeñas proporciones, llevó vida precaria y difícil, hasta su completa ruina en 1857 (Rodríguez Moure, 1935).

Año más tarde fue reedificada gracias el celo y tesón del mayordomo, el presbítero Fray José María Arguibay, siendo bendecida el 24 de octubre de 1861. Entre diciembre de 1956 y enero de 1957 fabricaron sobre el aljibe una escuela parroquial, por cuenta de Antonio Núñez. Según el Diario de don Vicente González Álvarez – Falcón, en 1963 se desarmó el coro bajo para edificar en su lugar una tribuna de madera.

De las imágenes que custodia, destacamos la de su titular, de gran devoción entre la población infantil que tradicionalmente acude todos los Viernes de Lázaro a la citada ermita. Junto a ésta se encuentra la Capilla del Calvario, fundada por los frailes capuchinos en 1678.

 

 

 Actos para hoy

 Parroquia de San Lázaro

A las 12.00h

Celebración de la Eucaristía en honor a San Lázaro,

y al termino, procesión de la imagen.

A las 17.00h.

Celebración de la Eucaristía.

 

 

 
En la tarde-noche de la víspera del Viernes de Lázaro, en el Convento de Santa Catalina de Siena, con una puntualidad meridiana, comenzó la salutación de bienvenida y presentación del pregonero a cargo de don Pedro Gutiérrez Hernández. A continuación, el Sr. D. Vicente Cruz Gil, canónigo penitenciario de la Santa Iglesia Catedral, dio lectura al pregón 2008. Finalizado el mismo, y como es tradicional, se impuso al pregonero la medalla de la Junta de Hermandades y Cofradías de San Cristóbal de La Laguna. A continuación actúo el Cuarteto Siroco, interpretó piezas de su amplio repertorio, destacando Suite nº 3 de  J.S.Bach, Thais-Meditación de J. Massenet  y Allegro de F.M. Fiocco. Clausuró el acto, al que acudió gran cantidad de público, que llenó el templo, sin la presencia del Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna, Don Bernardo Álvarez Áfonos.

 

 

 

Este jueves, 6 de marzo, tendrá lugar la lectura del pregón de la Semana Santa de San Cristóbal de La Laguna, que este año correrá a cargo de don Vicente Cruz Gil, canónigo penitenciario de la Santa Iglesia Catedral. Este acto tendrá lugar en el Convento de Santa Catalina de Siena, a partir de las 20:30 horas. Como es habitual, al término de su lectura, el pregonero recibirá la medalla de la Junta de Hermandades y Cofradías de San Cristóbal, de manos de su presidente, Juan Antonio Pérez.

El acto contará con la presencia del Obispo de la Diócesis Nivariense, Bernardo Álvarez, y será presentado por Pedro Gutiérrez. Además, en su transcurso actuará en el Cuarteto Siroco, que interpretará piezas de Bach, Massenet y Fiocco.

 

Dos cuadrillas de costaleros se unirán por primera vez mañana miércoles 5 de marzo a las 20.00 horas para realizar un ensayo conjunto con sus tronos o pasos respectivos en las calles peatonales de San Cristóbal de La Laguna con motivo de la Semana Santa. El ensayo tendrá lugar en la trasera de la Plaza de Santo Domingo de Guzmán y consistirá en un recorrido por las principales calles de la ciudad.

Se trata de la cuadrilla de costaleros de la Venerable Hermandad del Santísimo Rosario, Nuestra Señora de la Soledad y Santísimo Cristo Resucitado de la Parroquia de Santo Domingo de Guzmán, que procesionará el Domingo de Resurrección 23 de marzo a las 19.30 horas. La otra cuadrilla de costaleros es la de la Hermandad de María de los Dolores de La Cuesta de Arquijón, que procesionará en la tarde del Martes Santo 18 de marzo, desde la iglesia de la Paz y Unión de La Cuesta.

 

Por/Pedro R. Gutiérrez Hernández

 

 

 

¿Cómo fue, es y... será nuestra Semana Santa?

 

Ante todo, considero necesario aclarar que cuando me refiero al término "Semana Santa", y específicamente en el presente artículo, lo hago en relación a los cultos externos de la misma, es decir, los desfiles procesionales y no me refiero a los cultos internos, donde la liturgia está definida según criterios de la jerarquía eclesial y, lógicamente, no considero que pueda ser objeto de comentario o debate desde esta página. A esa Semana Santa externa es hacia donde lanzo la pregunta de arriba. Pregunta que surge espontáneamente en frecuentes tertulias y/o discusiones cofrades, pues es un hecho que preocupa.

Creo que nos encontramos en un momento de auge y que si somos capaces de encauzarlo adecuadamente, lograremos desarrollar una potencialidad que nos sorprendería positivamente, pero si nos encorsetamos en actitudes cerriles y de escasa visión, corremos el peligro de dar al traste con tantas ilusioncs, empeños, ganas, trabajos y esfuerzos.

Mucho se ha dicho del estilo de nuestra Semana Mayor, algunos opinan que es castellano, otros la ven más bien ecléctico, como la propia cultura canaria, otros parecen desear que fuera andaluz (¿o debería decir sevillano?). Con relación a esto último, me siento en la obligación de hacer las siguientes puntualizaciones: ni la Semana Santa sevillana es tan bullanguera (por aquello que allí lIaman la bulla), ni la castellana es tan recogida. Para quienes lo duden les sugiero que vean el procesionar de cualquiera de la mitad de las hermandades hispalenses, llamadas serias o de silencio (Amargura, Amor, Santa Marta, Vera Cruz, Quinta Angustia, Valle, Pasión, Gran Poder, Calvario y Silencio, entre otras), en medio de una masa de más de un millón de personas. Y, por otro lado, vean la procesión de las turbas o los borrachos en la madrugada del Viernes Santo de Cuenca.

 

Pero volviendo al tema que nos ocupa: hace un par de años, disfrutando de la Pre-Semana Santa sevillana, comentaba con una hermana de la Vera Cruz, el debate existente sobre cuál debería ser nuestro estilo y me contestó: deberían indagar en su pasado y, en base a ello, desarrollarse hacia el futuro. Aquello me dejó pensativo y aún sigo pensando al respecto.

Quizás Ana, ese es su nombre, tenga razón y lo primero es conocer más y mejor cuál es el pasado de nuestra Semana Santa. La literatura al respecto no es tan escasa como poco difundida y asequible (interesante tarea a desarrollar por una vocalía de propaganda de la JHC). Miremos hacia atrás, analicemos el presente y caminemos hacia el futuro, con una mentalidad abierta y receptiva, ¿qué hay de malo en que miremos al exterior para aportar valores que, una vez adaptados a nuestra idiosincrasia, mejoren y enaltezcan nuestra celebración externa de la pasión, muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo?.