El pueblo de Valle de Guerra, en La Laguna, celebra hoy domingo desde las 12:00 horas su tradicional romería en honor de San Isidro Labrador y Santa María de la Cabeza. La Romería partirá a la citada hora desde la plaza de la Iglesia y recorrerá su entorno, convocando como cada año a miles de visitantes que acuden a este paraje para disfrutar de una de las manifestaciones de tipismo más tradicionales del municipio lagunero y por ende de la isla de Tenerife.

 

(...) La industria sombrerera de las Picar comenzó casi en broma. Aprendieron a trenzar las palmas, y un buen día fabricaron un sombrero. El sombrero resultó bonito, y no faltó una amiga que hiciera un encargo. Tras de la amiga acudieron otras, y tras estas otras vino la industria. Más tarde la industria creció, siempre dentro —claro está— de sus  reducidas proporciones, y aun se conserva, pese a los modernismos importados, capeando el temporal de los tiempos nuevos, merced a las hábiles manos de las mozas, que así ayudan económicamente al sostenimiento del hogar.

No es la única en Taganana; pero si es una de las pocas que se conservan en Taganana. Ello es mucho. Es uno de los templos donde se vela por el culto de sombrerito vernáculo que adorna la cabeza de las muchachas de la región durante sus labores campesinas así como en sus viajes hebdomadarios a 1a ciudad.

Industria limpia y olorosa a cazumbres bíblicas, no debía morir —si es que le llega su hora trágica— sin unos comentarios sentimentales. Vaya este mío, no como un responsorio, sino como una exaltación a nuestras cosas humildes e ignoradas.

 

Por Julio Torres Santos

 

 

 

El origen lagunero de los barcos romeros, que son tan populares en nuestras romerías. Barcos que iniciaron su singladura con motivo de las celebraciones en honor de Ntra. Sra. de Los Remedios, en la ciudad de La Laguna.

Las fiestas de Ntra. Sra. de Los Remedios en 1699 presentaron como novedad un castillo – situado en la esquina de la calle de la Carrera – y dos navíos movibles en carretas. El espectáculo gustó tanto que al día siguiente los barcos acompañaron a la procesión. A partir de entonces, cuenta el insigne investigador y presbítero Rodríguez Moure, el espectáculo se convirtió en número obligado en las fiestas de Valle Tabares, Las Mercedes, Valle Jiménez, San Benito, Geneto y Tegueste.

Sobre la "cama” de la carreta, privada de estacas, se montaba el barco, de cuyo casco enrejado nacían la arboladura, vergas, jarcias, velas, gallardetes y bandoleras. De la carreta y de los mozos que la “tripulaban” tiraba una pareja de bueyes guiada por el correspondiente “gañán”, acompañado de dos labradores.

La noche de las vísperas, los barcos eran conducidos a la plaza de las fiestas precedidos de una librea o especie de compañía militar cómica que, iluminada con hachones de tea, iba lanzando “rejijides”. Contribuían a aumentar la algarabía los tiros de escopeta disparados por los “tripulantes” del barco y soldados de librea. El espectáculo finalizaba con algunas escaramuzas montadas por los participantes.

Al día siguiente, los barcos acompañaban a la procesión y, terminada ésta, comenzaban las carretas, también descritas por Rodríguez Moure:

Probablemente existió otra imagen del santo anterior a la que conocemos, que desempeñó las funciones de imagen titular desde la fundación de la misma, aunque se carece de dato alguno que avale esta hipótesis.

Similar carencia de datos padecemos en lo que se refiere a la actual representación escultórica de San Benito. La primera información disponible corresponde al folio 5 del libro de fábrica de 1777  en el que se expone que:

40 reales costo de 4 varas de tafetán doble azul para el velo de las andas del santo; 2 reales y 4 cuartos cobró un oficial por remendar el trono del santo; 1 real y 2 cuartos costó soldar el báculo del santo; 43 reales y 6 cuartos se pagaron a Jerónimo, el pintor, por pintar el trono del santo.

 Esto supone que la imagen actual de San Benito ya estaba en su ermita antes de la fecha indicada, probablemente desde finales del s. XVII o principios del s. XVIII.

Según el inventario efectuado en la ermita de San Benito el 31 de mayo de 1787 , eran atributos de la imagen: una mitra de plata, un báculo de plata, unas andas con cartera y cornisa de plata; un cáliz de plata para la mano del santo, que pasamos a describir, junto con otras de sus peculiaridades.

Rostro: Según descripción de Mª Jesús Riquelme ,  San Benito, que tiene una altura aproximada de 1’20 metros, es una imagen de vestir o de candelero, es decir, consta únicamente de rostro y manos realizados en madera, mientras que el resto de su cuerpo se reduce a un armazón, también de madera. El rostro, de facciones “menudas y finas” , resulta bastante expresivo: la nariz y la boca, que esboza una ligera sonrisa, son pequeñas, por lo que destacan sus grandes ojos, que dan fuerza y realismo a la imagen. El cabello, ligeramente rizado y de color castaño, cubre parte de la frente, a modo de fleco, con el típico corte de los frailes conocido como tonsura.

Mitra y báculo: Sobre la cabeza lleva una espléndida mitra barroca de plata, fiel exponente de la calidad de la escuela lagunera de orfebres. De 35 cm. de altura, está repujada con motivos florales en relieve. De idéntica ornamentación hace gala el báculo abacial de plata que porta en la mano derecha, de 1,40 cm de alto, y en el que una inscripción reza: Este báculo y mitra iso con plata de Lásaro, haciendo clara referencia a que ambos atributos proceden del mismo artesano.
 
Espigas y Cáliz: San Benito viste, en terciopelo negro y con ribetes dorados, el hábito de la orden benedictina, a través del que asoman, por el cuello y las mangas, los encajes de una camisa blanca, y en cuyo pecho se incrustan dos espigas de oro, donación de vecinos de La Laguna. En una de ellas se puede leer un grabado que reza: Donada por José Manuel García Cabrera.

Porta en la mano izquierda el cáliz, de plata, con el veneno, también ornamentado con motivos florales en relieve y sobre el que reposa la serpiente alada que, según la tradición, le previno del emponzoñamiento del vino que se disponía a beber.

 

 

 

                                                                                                                                                    Por  Julio Torres Santos

 

El motivo por el que se decide, en 1532, edificar una ermita bajo la advocación de San Benito fue tal, y como recoge Núñez de la Peña, la pérdida de los sembrados en dicho año. El día de Pascua de Pentecostés, se decidió sortear un santo patrono de las sementeras, recayendo tal suerte en San Benito Abad.

 
Desde su fundación, la ermita estuvo al cuidado del gremio de los labradores, que impulsaron la devoción a su patrono. “Anualmente los labradores se reunían en la parroquia matriz de La Concepción, bajo la presidencia del Iltmo. Sr. Gobernador o Vble. Rector de la citada iglesia, para nombrar al mayordomo y encargados de la fiesta, confiriéndole el título el Iltmo. Sr. Obispo de Canaria”.

La edificación de la ermita fue lenta e incluso estuvo paralizada, continuando gracias a la limosna otorgada en testamento por doña Inés Herrera, esposa del segundo Adelantado.
 
Según una tradición recogida por Núñez de la Peña , la ermita e cubierta con las tablas sacadas de un solo pino de la isla; tenía entonces, según el mismo autor, 110 pies de largo y 35 de ancho.

La fábrica ya había terminado en 1554, cuando se acabó de hacer en su interior el segundo altar, dedicado a San Bernabé. A partir de entonces,  ha sido objeto de numerosas reformas, la última de las cuales data de 1992.

Durante el siglo XIX la ermita decayó bastante, debido a la desaparición del gremio de labradores y a que en 1826 fue usada como habitación para los enfermos de la epidemia de fiebre amarilla. A esto cabe añadir que fue cedida como alojamiento de tropas “que nunca llegaron; pero como el elemento militar retuvo la llave, ocupola con tres o cuatro soldados de caballería y sin respeto ni miramiento al lugar sagrado, la capilla mayor y sacristía convirtiéronlas en cuadra de caballos, para civilizarnos, según dicen”