Los rituales: Antes de comenzar un ritual es bueno saber de que se trata. Muchos asocian la palabra ritual con algo oscuro o prohibido y están muy equivocados. Y se puede decir sin temor a equivocarse que no hay ser sobre la tierra que no haya realizado un ritual alguna vez en su vida.

Un ritual es una serie de acciones o ritos, realizados principalmente por su valor simbólico y que se realizan por diversas razones, desde la adoración de un Dios, en este caso se tratarían de ceremonias religiosas como lo es una Misa Catolica por ejemplo, o simplemente para denominar a una acción cotidiana que se repite desde hace mucho tiempo, por ejemplo: luego de levantarse por las mañanas abrir las ventanas para que entre el sol, desayunar etc. Todas estas acciones se consideran un ritual.

Los rituales ya sean por razones místicas o cotidianas, siempre responden a una necesidad, en el caso de los religiosos para pedirle a un Dios mejoras en nuestra salud, trabajo, etc. Los cotidianos responden a una costumbre que de forma indefectible hacemos cotidianamente.

 

 

La noche de San Juan es una noche mágica. La tradición la señala como la propicia para que se cumplan deseos y adivinar el futuro.

La noche de la Vispera de San Juan es la puerta de los hombres para conocer el futuro. Es una noche en la que se realizan muchos ritos para atraer a la buena suerte, para adivinar el porvenir y para pedir deseos imposibles. Una noche donde la magia y el misterio imperan sobre el razocinio.

El fuego juega un papel importantísimo en la noche de San Juan. Como elemento purificador, es utilizado para desprenderse de todo el lastre, de todo lo negativo, de lo que queramos las personas que desaparezca de nuestra realidad. Se utiliza la hoguera para quemar en forma de papel situaciones que desagradan, hábitos que frenan la consecución de grandes logros.

Las hierbas aromáticas son lanzadas a las hogueras para purificar y preparar el fuego para el ritual mágico. Las más utilizadas son los petalos de rosas silvestres (En la Laguna podemos encontrarlas en los caminos próximos a La Vega), escaramujo o el hibisco, utilizada para la piel, el hinojo que se usa contra el mal de ojo, el romero para proteger, la hierba de San Juan para limpiar el hogar de todo lo negativo y la hierba Luisa para llamar al amor, entre otras.

La Banda Sinfónica de la ULL es una de las tres formaciones musicales junto a las de Valencia y Almería, que actualmente forman parte del panorama bandístico universitario español y nace con el objetivo principal de representar a la Universidad de La Laguna tanto dentro como fuera de ella. La componen 40 miembros procedentes no sólo de distintos rincones del archipiélago, sino también de la península y el extranjero. Desde su fundación en el curso 2004-2005, esta agrupación musical ha venido ofreciendo todo tipo de conciertos y actos culturales, recitales en presentaciones y clausuras de cursos, seminarios y conferencias entre otros, y ha colaborado con numerosos artistas dentro y fuera de la isla. Está bajo la dirección de D. Mario González García.

Esta copla, que suele recitarse el día de San Juan, es muy significativa, ya que pone de manifiesto cómo para el pueblo San Juan es uno de los santos predilectos; la milagrosa imagen en torno a la que polarizan los más fervientes sentimientos religiosos y tradicionales costumbres, siendo venerado con fuego en la víspera y con regocijos populares y procesión en su día festivo.
    
La fiesta de San Juan, y más concretamente las hogueras, tiene sus orígenes en el culto al sol durante el solsticio de verano, cuyas prácticas y ritos, a pesar de las reiteradas e incansables predicaciones de la Iglesia, han sobrevivido congregándose en torno a dicha festividad.
    
San Juan Bautista fue uno de los santos más venerados en La Laguna, donde su festividad se remonta a los primeros años del siglo XVI; así, en 1506 el obispo Muros declara su celebración fiesta de guardar. En 1558, cuando el prelado Diego de Deza visitó la ciudad, prohibió, bajo multa de dos reales, que se obligara a trabajar en este día.
     

Martes 19 de junio

Lectura del pregón de las fiestas de San Juan Bautista 2012, en la parroquia de San Juan Bautista a las 20:00 horas. El pregón será leído este año por el Honorable e Ilustre Señor Don Javier de la Rosa y Hernández-Abrante, Conde Palatino, de la Iglesia Ortodoxa Autocefala Rusa, titulo nobiliario concedido por su Beatitud Viktor Ivan I. Patriarca Ortodoxo de Occidente y Oriente en Diáspora. Patriarca Ecuménico de la Diáspora Ortodoxa Eslava y toda Bielorrusa.

Jueves 21 de junio

A las 19,00 horas.

Primer día del Triduo. Celebración Eucarística, presidida por el Rvdo.P.D. Diego Carmelo Rodríguez Marrero. Cantará la Santa Misa el coro Epifanía.

A las 20,30 horas, en la Plaza de San Juan Cocierto de la Banda Sinfónica Universitaria.

La Banda Sinfónica de la ULL es una de las tres formaciones musicales junto a las de Valencia y Almería, que actualmente forman parte del panorama bandístico universitario español y nace con el objetivo principal de representar a la Universidad de La Laguna tanto dentro como fuera de ella. La componen 40 miembros procedentes no sólo de distintos rincones del archipiélago, sino también de la península y el extranjero. Desde su fundación en el curso 2004-2005, esta agrupación musical ha venido ofreciendo todo tipo de conciertos y actos culturales, recitales en presentaciones y clausuras de cursos, seminarios y conferencias entre otros, y ha colaborado con numerosos artistas dentro y fuera de la isla. Está bajo la dirección de D. Mario González García.

 

 

 

San Juan con sus lagrimas en forma de sorimba (sorimba significa para nuestros campesinos laguneros, una lluvia fina y intermitente, para la que también se empleaban otros términos, como posma o chipi chipi) ya anuncia la próximidad de las hogueras laguneras. Un año más comenzamos con la historia y rituales de San Juan Bautista de La Laguna.
 
(...) Las Fiestas en los primeros años del siglo XX. El barrio de San Juan está dormido. Sus casas se acercan demasiado al cementerio y se vuelven silenciosas. Una tarde cualquiera cae el sol. Las calles están solitarias. Pasa un entierro. Alguien reza un Padrenuestro. Los cipreses salen del cementerio para escoltar la negra carroza.

Pero no siempre es asi este barrio lagunero de pequeñas y blancas casas. Un día, el día de su fiesta, todo se llena de luz y de alegría. Se abren las ventanas.

Las cortinas nuevas, guardadas en el baúl que perteneció a la abuela, son colocadas. Se lanzan al viento las banderas y ya se nota en el barrio ese extraño nerviosismo que antecede a todo hecho memorable.

Los vecinos con sus huchas, van por las calles pidiendo la ayuda de los laguneros para la fiesta. Los chiquillos sueñan con ruletas y turrones. Las muchachas con el traje que estrenarán y todos sienten el deseo de saltar sobre las hogueras que iluminan la noche de la víspera.

 

 

 

Las hogueras, en este histórico barrio, junto a la iglesia y a algunas de sus casas, para evitar el peligro de los incendios, pronto se impuso la costumbre de utilizar viejas botas de vino, cubas, pipas o barricas- fijas al suelo y rellenas de leña, ramas y demás, cuyos arcos de hierro contenían muy bien el maderamen ardiendo. ¡Fuegos tempranamente enriquecidos con el añadido de la pirotecnia, iluminadora del cielo lagunero en las noches festeras de San Juan, siempre aguardadas con ilusión!

El 24 de junio también era día de romeros, puntuales en sus visitas al santo; de reparto de centenares de panes a los menesterosos, aunque en principio (1614-1627) solía efectuarse el Jueves Santo; de reuniones y comidas en familia con presencia de los miembros de las mismas residentes en otros lugares. ¡ Y de abundante consumo de vino, que contribuía a incrementar la alegría y el sano jolgorio! Día asimismo de modestos estrenos que conllevaban abundante trabajo para costureras y sastres; de piropos y recados amorosos, y hasta en ocasiones de pícaros que hacian su agosto aprovechándose de la candidez de la buena gente...

Vecinos que en las vísperas se preocupaban de traer carretadas y cargas de ramas destinadas a la ornamentación vegetal de la ermita y sus alrededores, así como a la habilitación de arcos elaborados con espigas de trigo, flores, panes, grandes rosquetes y frutos del país.

En resumen, eran las fiestas más populares de la zona, incluso para los labradores solteros, que a mediados de la centuria optaron por celebrar las de San Plácido, cuya antigua imagen terminó pasando al Chorrillo después de que el capellán Cándido Rodríguez del Rey, en las primeras décadas del siglo XIX, encargara al escultor Fernando Francisco Estévez la de espléndida cabeza existente en la actualidad en el retablo de su advocación (...)

 

 

 
En buena medida, las fiestas de San Juan -y las de Corpus y San Cristóbal en menor escala- reflejaban la realidad social de La Laguna del siglo XVII, dado que incluían los mencionados espectáculos -reitero que organizados por el Ayuntamiento en lugares céntricos de la ciudad- seguidos con interés por la mayoría de sus habitantes, necesitados de actividades donde dar rienda suelta a su alegría y recuperarse del cansancio del trabajo cotidiano.

Variedad de danzas -danzas de gitanos y otras muchas-, a veces inventadas para la ocasión, se desarrollaban tanto en la víspera como durante el día principal, previo contrato establecido entre los responsables de las mismas y el Concejo municipal, obligado en algunos casos a facilitar a sus intérpretes vestuario, galas, tamboriles e incluso máscaras y vestidos de librea. Lo testimonian los acuerdos establecidos en 1635 con el herrero-artista Melchor Ruiz, y siete años más tarde con el sombrerero y también inventor de danzas Mateo de Lima. Actos no exentos de comentarios negativos, que el beneficiado de los Remedios Juan González de Medina intentó contrarrestar escribiendo, en la segunda mitad de la centuria, que los regocijos dirigidos al culto los calificaba la devoción, y los dañinos horrores que algunos pretendían ver en los mismos se encargaban de ahuyentarlos los decentes festejos que divertían.

Los toros, pese a su poco arraigo en las islas y a las reiteradas prohibiciones eclesiásticas, eran habituales. Pero no se trataba del llamado toreo moderno, de las corridas conocidas en la actualidad que, a finales del siglo XIX, llegaron a tener cierto auge en este barrio de San Juan, donde se habilitó la primera o una de las primeras plazas taurinas de Canarias, desaparecida después de inaugurada la de Santa Cruz.

 

 

 

 

Mañanita de San Juan, mañanita de San Juan: ninguna más bella que tú. Asistimos a tu nacimiento, desde el rincón sombrío de la noche perfumada por el humo de las hogueras rituales, mientras el corazón anuncia tu advenimiento maravilloso, con un repique inexpresable. Ya estás entre nosotros. Se bienvenida sobre nuestras cabezas humilladas y medrosas.

Y el suave tironcillo de la luz recién nacida extrae —como una cuerda milagrosa— la mañana desnuda del fondo de la sombra. Es como un pequeño misterio que nos sobrecoge gozosamente y nos reintegra a nosotros mismos, que también dijérase acabamos de nacer de la palpitante entraña del sueño. Esto es la mañana: nacimiento, incipiencia, dubitación, incertidumbre. El alba, la frontera de luz de la mañana, el celeste meridiano de la noche.

Pero esta es la mañana de San Juan. No es una mañana como otra cualquiera. Es una mañana que han creado los hombres a semejanza de sus anhelos. Es una mañana sortílega y milagrera. Una mañana imponderable, como hecha de ilusiones tradicionales. Es la espuma del día, la nata del tiempo. Es una mañana bíblica y temblorosa que deshoja sobre las negruras del mundo sus caireles de estrellas. En verdad os digo que la mañana es divina, tierna y maravillosa, como una muchacha desnuda. La mañana descubre misterio de su desnudez, cuando empieza a despojarse de su pijama de bruma.

Efímero tesoro de la mañana sanjuanera: como estás sahumada por el incienso de las leyendas,  qué fácil es soñar tu sombra. Bajo los titubeos de tu luz opaca y florida se conciben los milagros. Déjanos recontar tus místicos tesoros; déjanos soñar un instante, vueltos de espaldas a las tenebrosas encrucijadas de la vida. Bajo la indecisa claridad mañanera se recortan las siluetas de los taumaturgos campesinos. Silencio, silencio, dulce mañana de San Juan.

El milagro de los mimbres

 

 

Han salido de sus casas ocultas en las sombras sutiles de la madrugada los tres personajes milagreros. Al pie de la mimbrera, que ondula al suave embate de la brisa, se congregan silenciosamente. Diríase que sobre las montañas del Oriente crepita la llamarada del sol. Los tres personajes se llaman con estos nombres legendarios: Juan, María, Isabel. Tres campesinos, bajo la milagrosa mañana de San Juan.

 

 

 

El salto de la hoguera simboliza la energía renovada y recuperada tras desprenderse de todo la negatividad que impide avanzar hasta la plenitud.

La quema del papel: Tras los saltos o bailes alrededor del fuego se quema el papel con lo viejo que debe quedar atrás y se sumerge el cuerpo en el mar, si se tiene cerca, o en su defecto los pies en un recipiente con agua y sal. Significa el renacer.

Se debe terminar este ritual con una oración para la humanidad, con un deseo de paz en el mundo, así como de una petición individual para el resto de los seres humanos, con la idea de compartir el beneficio que, según estas creencias remotas, se van a recibir con estos ritos de mágicos.

Un buen sitio para gozar de hogueras, procesión, parrandas y piñas de millo asadas es en La Punta del Hidalgo (La Laguna), en la Isla de Tenerife, allí se celebra la fiesta de San Juan (al cual denominan los punteros San Juanito). Antes de oscurecer, un grupo de jóvenes recoge la imagen del santo de la Iglesia de  San Mateo y la trasladan a hombros hasta la orilla del mar al que llaman "el Güigo" o San Juanito. Acompañado de parrandas,van parando al ritmo de los tragos de vino, descansa esta pequeña imagen en la ermita costera. Allí se realiza la quema de hogueras mientras anochece entre parrandas, asados de piñas de millo, hechizos y alegria.

Recomendaciones para tener una fiesta feliz: