Foto: Urbano Barber Friend

 

 

A las 10 de la mañana se abrió el programa de actos con los disparo de las tradicionales salvas a la salida del Real Estandarte de la isla de Tenerife desde las Casas Consistoriales para su traslado a la Parroquia de La Concepción, actual sede de la Catedral, para incorporarse a las celebraciones religiosas acompañado por las autoridades civiles y militares.

En la plaza de La Concepción se recibió la representación oficial de la Casa Real, que este año ostentó el presidente del Parlamento de Canarias, Antonio Castro Cordobez, quien recibió la vara de plata de la Pontificia, Real y Venerable Esclavitud.

Ya al mediodía se celebró la procesión del Retorno del Cristo, una procesión con muchísima solemnidad, a la que no falto el arma de artillería, ni el Real Estandarte de la isla de Tenerife.

 

 Por Julio Torres Santos

 

 

 

En las fiesta de 1861 y coincidiendo con el quinario, celebrado en la parroquia de Los Remedios, acaeció un hecho sumamente interesante, por las implicaciones inherentes del cronista. Cuando practicaban en la calle el infantil "juego", habitual de aquella la época de lanzarse piedras, un muchacho de "clase alta" alcanzó en la sien a otro de clase "inferior", provocándole la muerte. Según José de Olivera, el hecho generó la "queja ruidosa" de los vecinos de La Laguna, a pesar de ser, según su parecer, "resultado del abandono o indiferencia con que la policía de este pueblo ha mirado siempre un abuso pernicioso, que, aunque en todas partes era común, en La Laguna se repara ser con mayor exceso, aún en las calles principales" -famosas fueron sus "corridas" de piedras narradas muchos visitantes-. Pero lo que destaca de la narración del cronista, a nuestro entender, es que se trataba de juegos "no solamente de los muchachos de la plebe sino también de los niños decentes", de forma que "el inocente infanticida estuvo arrestado en una de las salas de las casas consistoriales", intuimos que sin mayores consecuencias, de ahí el "ruidoso" movimiento popular.

Pero también el 14 de septiembre de este año es digno de mención, pues supuso otro intento -después sufriríamos muchos más- de Santa Cruz por restar importancia a las celebraciones laguneras. Así, leemos con incredulidad que este día "se celebraron por primera vez en la historia tres fiestas en honor del Santísimo Cristo, la tradicional del Señor de La Laguna, el Cristo de Tacoronte, y otro nuevo improvisado en Santa Cruz".

El nuevo intendente militar quiso, quíen sabe porqué oscuras razones, "que a la misma hora y en la misma noche se sacara en procesión a un Crucificado, quemándole fuegos a la misma hora que en La Laguna". Aunque se dudó de la asistencia de fieles a los actos laguneros, la sorpresa fue mayúscula, pues "se congregó una masa que superó con creces los años más concurridos".

Asistimos, ni más ni menos que a otro craso error del Régimen, pues el actual eje universitario dista bastante de lo que hoy se conoce como "edificio viejo". Es más, el error es doble pues, si se consideraba a tal edificación como eje, su desarrollo natural tendería hacia los terrenos hoy ocupados por el polígono "Padre Anchieta ", proyecto planificado y desarrollado por los mismos responsables políticos, algunos años más tarde.

En programas posteriores, como los de 1963 o 1965, observamos, no sólo una total ausencia de elementos adoctrinadores, si no el deseo de comunicar una historia que todavía no está escrita en los libros de texto. Tal vez estemos asistiendo a los intentos de asalto al poder" de los intelectuales o neoliberales que, aún coincidiendo con el régimen dominante -o tal vez oponiéndose a él- no asumían su filosofía. Al escribir estas líneas estamos recordando a Torcuato Fernández Miranda y su célebre discurso de despedida como presidente de las Cortes.

Todos sabemos que los intentos de cambio auspiciados por los "intelectuales del régimen" generaron un efecto boomerang, merced al cual se intentó recuperar la tradición adoctrinadora. Un ejemplo claro lo tenemos en el programa de las Fiestas del Cristo de 1967, en el que el Ayuntamiento convoca un concurso poético-literario en el Ateneo -sociedad tradicionalmente liberal- bajo el lema (y las mayúsculas son textuales) de: SIGNIFICACIÓN HISTÓRICA, PATRIÓTICA, RELIGIOSA Y CULTURAL DE LA CIUDAD DE SAN CRISTÓBAL DE LA LAGUNA, EN EL ARCHIPIÉLAGO CANARIO.

En el programa de actos lúdicos, deportivos y culturales, jamás se ha publicado un mensaje de obispos, párrocos u otro responsables confesionales. "Den al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” .

En los programas CIVILES, escriben, el alcalde, concejales de fiestas, cultura y deportes, además de artículos de investigadores, periodistas, historiadores y cualquier colaboración de literatos y poetas.

Los actos religiosos ya tienen un programa para que lo consulten y lean los mensajes del obispo, del rector del la capilla provisional, del esclavo mayor y otros adláteres. El libro programa de las fiestas del cristo 2012, es de pena y no es una cuestión de aquello tan socorrida "con los tiempos que corren". Con profesionalidad y con gusto y el mismo dinero se hacen cosas muchísimo mejores, claro encargando el trabajo a quienes lo merecen y no a "amigotes" y "canchanchanes".

Resulta casi nimio contar, pues de todos es bien sabido, que el arte es fiel reflejo del acontecer histórico; basta, por ejemplo, retroceder a los siglos XV o XVII para encontrar un claro ejemplo de ello en el Renacimiento y en el Barroco. Y ello es válido para cualquier manifestación artística (léase literatura, pintura, escultura o arquitectura) y, como no, también para la filosofía (si no, piénsese, p.e., en el Materialismo Dialéctico y en los acontecimientos que lo generaron). Sin embargo, existen manifestaciones artísticas poco conocidas, o tal vez es que no merezcan tal calificativo, que carecen de a lgún estudio al respecto.

Quizá un ejemplo sean los programas festivos, que no han sido considerados como arte (sobre todo por quién más allá del "carnavar" no conoce de nada), tal vez por ser un compendio de muchas manifestaciones artísticas (literatura, fotografía,...).

 

 

 

Amadeo Rodríguez, componente de la Agrupación Folclórica Antigua Binchey de Taco, recibe un homenaje a las 21.00 horas en la plaza, amenizado con las actuaciones de la agrupación Isogue, Real Hespérides y Achamán

El desfile de los Caballitos de papel de seda protagoniza la tarde noche infantil de la víspera del día del Cristo de La Laguna, desde de las 20.00 horas.

Este singular galope saldrá de la Plaza de La Concepción y discurrirá por las calle La Carrera y Viana hasta la Plaza del Cristo. Participan gigantes y cabezudos, fanfarrias y los niños que quieran sumarse al recorrido.

 

 

 

La solemne celebración eucarística, presidida por el Bernardo Álvarez, obispo de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna, comenzará a las 11 horas, al término de la cual /sobre las 12 horas) se producirá el tradicional Descendimiento y Besapié del Cristo, acontecimiento que tendrá lugar al término de la solemne concelebración.

En este acto, el obispo será el encargado de bendecir e imponer las medallas de nuevos Esclavos. Asimismo, como es tradicional intervendrá la Coral Polifónica del Círculo de Amistad XII de Enero, dirigida por el músico lagunero Salvador Rojas González.

Posteriormente, a las 18.30 horas, comenzará la Procesión del Traslado desde la capilla provicional del exconvento franciscano de La Laguna a la Parroquia Matriz de Nuestra Señora de La Concepción, sede provisional de la S.l. Catredral.

Entre otros los actos, cabe destacar que a las 20.30, en el Teatro Leal, tendrá lugar el XXX Encuentro Coral Manuel Hernández, con las actuaciones de la Coral Polifónica de La Orotava y el Orfeón La Paz.

Finalmente, el humorista grancanario Manolo Vieira actuará en la plaza del Cristo a las 21 horas.

 

  Por Julio Torres Santos

 

 

 

Según nos narra el inquieto lagunero del siglo XIX José de Olivera, en La Laguna a mediados del siglo XIX se celebraban bailes de mascaras despues de los fuegos de La Entrada -seguro que más de uno de los "asesores" del concejal de fiestas se tira la manos a la cabeza. Para el concejal y los asesores ,"sus fiestas del cristo" son las de las fotitos nostálgicas y los defiles de una "Pandorga" de imitando a la de la Bajada de La Palma, acompañada por otra imitación de los caballitos fufos de las fiestas de San Miguel en Tazacorte La Palma.

Como hecho anecdótico a destacar en la decada de los cincuenta del mencionado siglo XIX, un baile de máscaras que tenía que celebrarse la noche del día 14 de septiembre en el Casino "El Porvenir" fracasó por haber finalizado los tradicionales y muy antiguos fuegos de La Entrada del Señor en la plaza del Cristo a las 11 de la noche, horas muy tardías para la época. Como consecuencia, "muchas familias se quedaron vestidas, esperando a ver si concurrían otras y, como dieron las 12 sin presentarse ninguna, los muchos hombres que concurrieron se dirigieron al "ambigú" -comida, por lo regular nocturna, en los bailes y espectáculos, consistente en 'el servicio de viandas y refrescos- y algunos ranchos de mujeres que después de las 11 llegaron., no se atrevieron a pasar de la puerta de la calle". Ello causó tal desconsuelo entre los jóvenes de Santa Cruz que se habían traslado hasta La Laguna, que solicitaron, y lograron gracias a su empeño, se celebrara el baile suspendido el domingo 21 de septiembre.

Un año más tarde sucedió un hecho sin precedentes: la celebración de las fiestas del Cristo de La Laguna después de las del de Tacoronte. Fue motivo de dicho retraso la pertinaz lluvia caída el día 14 y siguientes, lo que, al parecer, nunca había acaecido hasta el momento. A causa de ello, fue "necesario transferir las fiestas para el día de la octava, verificándose en éste todo lo que debía hacerse el día propio; los mismos ventorrillos, el mismo patio, la misma procesión por las mismas calles acostumbradas, los mismos fuegos artificiales". Artífice de todo fue el presbítero Don José María Argibay, encargado, por entonces, de dirigir las fiestas, haciéndose eco del sentir popular, que no hubiese consentido obviar las celebraciones del "día grande".

El alcalde de La Laguna, Fernando Clavijo, y el director de Los Sabandeños, Elfidio Alonso, han presentado esta mañana el XXXIV Festival Sabandeño, que se celebra mañana sábado en la plaza del Cristo de La Laguna, a las 21:00 horas. De entrada libre, está organizado por el Ayuntamiento de La Laguna y producido por el Centro de la Cultura Popular Canaria.

El cartel ofrece la actuación en primer lugar del legendario grupo canario Taburiente. Los Mexicanos, del gran solista José Garita, les seguirán sobre el escenario y cerrará la velada, como es tradición, Los Sabandeños, con su mejor repertorio en el año cuadragésimo sexto de su ininterrumpida biografía musical.

Fernando Clavijo ha destacado la “apuesta por este Festival, único ya a la historia de estas fiestas, que ha permitido su supervivencia aun en periodos como el que vivimos”. Clavijo agradeció a Los Sabandeños y al Centro de la Cultura Popular el “esfuerzo que cada año hacen por mantener en cartel esta cita cultural y la mejora, año tras año, de la calidad de los artistas que forman parte del programa”.

Alcalde, autoridades, amigos de La Laguna,  buenas noches a todos.

Antes de sentarme a escribir estas líneas y sin ser consciente de la invitación de mi amigo, el alcalde Fernando Clavijo,  escuché con atención las palabras de Julián Santana. El abuelo de mi hija, el hermano de Conchita o el hijo  de Julián el taxista, el que tenía la venta en la calle Capitán Brotons, frente a la tabaquería de Penedo, como prefieran. Él, me lo advirtió nada más conocer la noticia:  se van a meter contigo porque no eres de La Laguna. No se te ocurra decir que los laguneros somos santurrones porque hay de todo,  igual que en La Orotava. No nos compares con Santa Cruz porque tienes las de perder ( y este resquemor, les recuerdo que viene desde 1706 cuando la erupción volcánica acabó con el Puerto de Garachico, un hecho que asestó un duro golpe a la economía del norte de la isla y al crecimiento de la La Laguna tal y como nos recuerda Alejandro Cioranescu). Y continuó Julián: "No somos canariones aunque tengamos unos vínculos especiales con la isla de enfrente fruto de los trasiegos estudiantiles y culturales". Y concluyó:  "En esta Ciudad de los Adelantados podemos discrepar en todo pero, hablar de El Cristo de La Laguna son palabras mayores y eso está por encima. Déjalo bien claro".  Alguna cuestión más me confesó para que no la comentase en voz alta,  no fuera a ofender a los presentes, aunque fuese verdad…. pero,  ya saben ustedes cómo somos los periodistas para guardar un secreto. Alguna les contaré.

Me sentí reincidente porque en La Orotava, donde pregoné hace unos años a San Isidro, tuve que sortear después de la lectura del documento el orgullo desmedido de los que había nombrado, el reojo de los que entendieron que había dado algún dato inexacto según su criterio, la mirada atravesada de algún erudito local decepcionado y por qué no decirlo, aceptar con campechanía, la exaltación de la amistad de los familiares y allegados.

Hoy en día, en torno al Cristo,  ya no está la Artillería de Montaña, ni los sargentos de la Batería echándose "la mañana" después del relevo de la guardia. Muchos de los aquí presentes, aún recuerdan los días de estas fiestas en la  venta de Antonino. Antes se conocían todos, desde los señores de la calle de San Agustín que podían disfrutar de sus grandes ventanales, hasta las familias humildes que llevaban su apodo con orgullo …-los patitas, los pancheras, los campaneros o los rosquetes….

En estas fiestas, los fieles venían desde Bajamar, La Punta, Valle Guerra, Pedro Alvarez, desde todos los rincones de la isla….En torno al Cristo, se reunían por una u otra causa,  todos. Los que se echaban los repunches o los que desplegaban los manteles de hule en el suelo para el tentempié en medio de la plaza. Los que después de la guerra civil española se asomaban a las ventanas de la planta baja del Ateneo, frente a la Plaza de la Catedral para discutir  de cultura como relataba Leoncio Rodríguez, o años más tarde, personajes como Juan Cachila, el general Fagó,  Elvirita -que era como la Lolita Pluma de La Laguna-, el Huevudo y así , familias y nombres o apellidos ilustres del mundo del arte y la cultura hasta nuestros días.  Todos, personajes, cada uno a su manera, e independientemente del título porque, como reconocía  Ortega y Gasset, a pesar de su opinión sobre las fiestas, "el gusto popular sirve para cimentar la cohesión social".