En una pequeña gruta en el pueblito de Lourdes, en Francia, la Virgen se le apareció a una niña diciéndole: "Yo soy la Inmaculada Concepción". Era el año 1858…

Pero… ¿Qué significa la Inmaculada Concepción? Esta expresión alude a que la Virgen María fue preservada del pecado desde el primer instante de su existencia humana. Dios, por la Inmaculada Concepción de María, preparó para su Hijo una morada digna de él.

La devoción popular por los fieles a su fiesta data del siglo VII en Oriente; en Irlanda desde el siglo IX y, en Inglaterra y en España, desde el siglo XI. El convencimiento de la verdad que encierra se remonta a los orígenes mismos del cristianismo, que considera a la Virgen como la "toda Santa".

El Papa Pío IX proclamó solemnemente esta verdad el 8 de diciembre de 1854. Instauró la fecha para la celebración de la fiesta de forma conjunta para toda la Iglesia. Se instituyó a través del dogma de la Inmaculada Concepción que dice que María "por un privilegio único, fue preservada de la mancha (el pecado) original desde el primer instante de su concepción". Esta fiesta nos hace meditar sobre la inefable belleza del alma de María y, también, sobre la belleza de toda alma santificada por la gracia redentora de Cristo. Durante esta jornada los católicos acostumbran a asistir al oficio de la misa, como un domingo.

 

La Iglesia Matriz de Nuestra Señora de la Concepción en La Laguna, Iglesia Matriz de la Isla de Tenerife

 

 

 

Las fiestas populares tinerfeñas tienen un marcado carácter estacional, ligado al ciclo festivo del año. Muchas de estas manifestaciones populares adquieren unas señas de identidad que difieren de un lugar a otro, dependiendo del contexto o lugar donde se desarrollan, un ejemplo claro son las fiestas de San Andres.

A la apertura de las bodegas junto al consumo de castañas que todavía abundan en  medianías del norte de Tenerife y altos del sur de la Isla, por San Andrés se unen el ruido  de los "caharros" que es el denominador común en los pueblos del Valle de la Orotava, y las tablas de Icod.

Pero un denominador comun es la apertura de las bodegas y los tenderetes, pues por San Andrés, el vino nuevo de las bodegas riega todos los rincones de Tenerife de alegría y da paso a la Navidad.

 

 

 

   

 

El pasado día 12 de noviembre cuando la imagen de San Diego de Alcalá prosecionó  desde la Concepción de La Laguna, hasta su ermita, le acompañaron todos los vecinos, que habían dispuestos hachones de fuego a los lados del camino, pero quizás lo más emocionante fue el homenaje de la Tuna de Distrito de La Laguna.

La ronda nocturna de los tunos laguneros para cantar por las calles, la hacen normalmente donde vive alguna mujer que galantean, pero ésta vez fue para el Santo de sus amores San Diego de Alcalá.

Hace años, cuando La Laguna conservaba una cierta forma de vida entre rural y urbana era habitual, por las noches, ver grupos de muchachos con guitarras u otros instrumentos, generalmente de cuerda, merodeando, rondando, por debajo de los balcones de las muchachas casaderas. En ocasiones, los jóvenes enamorados, si eran medianamente pudientes, contrataban a la tuna. Las mujeres, a veces, correspondían lanzando una botella de mistela, anís o cualquier otro licor.
 
Carmen Teresa, “la nuestra”, brindó en su casa con buen vino del país, garbanzas y atún con castañas, fue una forma de lanzar la botella de agradecimiento, de los vecinos y su Santo, a los tunos laguneros que le rondaron como nunca, entre aplauso, vivas a San Diego y a la Universidad de La Laguna. En definitiva una noche memorable.

 

 

 

San Diego de Álcala dando de comer a los pobres. Obra realizada por Murillo hacia 1646 que forma parte de la serie del claustro chico del convento de San Francisco en Sevilla, siguiendo un estilo naturalista inspirado en Zurbarán.

En este santo se cumple lo que decía San Pablo: que Dios escoge a lo que no vale en el mundo, para hacer grandes obras en el campo espiritual.

Nació en España en el año 1400, de familia muy pobre. De joven fue a un campo solitario a acompañar a un familiar que hacía allí vida de monje ermitaño. Y de él aprendió el arte de la oración y de la meditación y un gran cariño por an Francisco de Asís y se entusiasmó grandemente por el modo de vivir de este santo, y además estaba preocupado porque su demasiada popularidad en su tierra le quitaba la oportunidad de poder vivir en soledad y recogimiento. Y así fue que pidió ser recibido como religioso franciscano y fue admitido.

Diego había hecho muy pocos estudios, pero era muy iluminado por luces celestiales, y así sucedía que cuando le preguntaban acerca de los temas espirituales más difíciles, daba unas respuestas que dejaban admirados a todos.

Fue enviado a misionar a las Islas Canarias y allá logró la conversión de muchos paganos y no permitió que los colonos esclavizaran a los nativos. Y haciendo una excepción a la regla, los superiores lo nombraron superior de la comunidad, siendo un simple lego. Y lo hizo muy bien.

La Danza de Cintas, también llamada "Danza de Camino", representa una estampa folclórica localizada de forma puntual en algunos núcleos rurales de la peninsula Iberica, de Iberoamerica y Canarias siendo bailada, casi exclusivamente, como apertura de procesiones y romerías, donde se mezclaba el fervor religioso con supercherías y costumbres paganas.

Como muestras de esta tradición en Tenerife, han permanecido en el tiempo danzas como la de Las Vegas de Granadilla de Abona, Chimiche, Gtiimar, El Escobonal, Igueste de Candelaria, Geneto, Tegueste, Guamasa, Icod el Alto, El Palmar y San Diego, en La Laguna.

En este ritual se engarzan cintas de varias tonalidades a un palo central o lanza donde los bailadores se alternan en una rueda, evolucionando en sentido contrario, girando alrededor de ella tejiendo y destejiendo las cintas.

Esta forma de baile es una consecuencia evolutiva de las costumbres primitivas, que tomaban el árbol y la piedra como centro de sus ceremonias, saltos y danzas, como cita Esquivel Navarro en su "Discurso sobre el arte del danzado y sus excelencias y primer origen" (Sevilla, 1642).

El Instituto de Canarias Cabrera Pinto acogió esta mañana la apertura de una novedosa exposición sobre el concepto de patrimonio, cuyo objetivo es acercar a los jóvenes los valores patrimoniales de diferente índole (humano, material, medioambiental) presentes en su entorno, para que aprendan a valorarlo y a cuidarlo. Dicha muestra fue inaugurada por la concejal lagunera de Patrimonio, Cruci Díaz, junto al director del IES Cabrera Pinto, David Pérez-Dionis, y el vicedirector del IES San Benito, Humberto Cabrera.

Asimismo, coincidiendo con la apertura de la muestra, una obra teatral recreó los orígenes de la Fuga de San Diego, tradición nacida en las primeras décadas del siglo XX en este histórico centro de enseñanza lagunero y que se ha expandido al resto del Archipiélago. Ambos actos tuvieron lugar en el Patio de los Cipreses del Cabrera Pinto.

Empecé a fugarme al llegar al Instituto; antes era imposible, pues estudiaba en “El Ángel de la Guarda”, con dos buenas maestras y mejores directoras Marina y Emiliana. Salimos del Instituto sobre la nueve de la mañana para ir a San Diego a contarle los botones a don Juan de Ayala y luego volvíamos cantando la célebre canción "Me puse a lavar un negro" hasta "Artillería la vieja". Después de degustar las garbanzas y el vino con vino y de darle la "lata" a don Francisco, ibamos al baile que se celebraba, sobre las dos de la tarde, en la cancha Anchieta. “La comitiva”,  encabezada por Domingo Barbuzano a la guitarra, José Antonio Mora con el banjo y el multifacético "Churruco" a la armónica, bajaba la calle de San Agustín hasta la cancha. Más tarde, desde el baile, al grito de “todos a los patos de La Catedral  a  cantar canciones subversivas", evidentemente para tocar las narices a los "guindillas" de la época (la más que les fastidiaba era "No nos moverán" a las que le cambiábamos la letra que me reservo) También se cantaban muchas canciones de "Los Beatles", "Los Brincos", "Pop Top”, "Miguel Ríos" y por supuesto "la Samba" e "India" ,ésta última con “la voz Trueno" de Enrique Oliva. A veces había algún guateque en algún sitio donde “El Cuijo” siempre pescaba algo;  también  recuerdo en ese día ver cantar a la Tuna  por las calles.

Para terminar la “jornada” y antes que subieran los “grises” desde Santa Cruz, hacíamos una ineludible “última visita” al "Dos y una", donde nos "mandábamos" el correspondiente bocadillo de papas con salsa preparado magistralmente por Don Pancho. Desde luego todos ese día nos atrevíamos a acercamos a las chicas, e incluso a decirles algún piropo y ¡cómo no!  preguntarles si asistirían al baile o no, pues otro día, sin el vino con vino, la timidez y represión no nos permitía pasarnos ni un ápice.

 

Sobre Juan de Ayala, representado en una figura de mármol de Génova, cabe destacar que fue el fundador del convento de San Diego del Monte en 1615, que otorgó testamento en Garachico, el 19 de julio de 1615, antes de emprender viaje. Dejó todos sus bienes, que se valoraron en unos 12.000 ducados, para que en un plazo de cuatro años se fundase un convento de recoletos descalzos de la orden de los menores franciscanos. Añadió por condición que si no fundaran el monasterio, sus bienes, bajo las mismas condiciones, serían destinados a los dominicos de Candelaria.

Haciendo un guiño a la tradición de la Fuga de San Diego, que tuvo su origen en ese centro docente
Hoy jueves 12 de noviembre  dia de "La Fuga" en el Patio de los Cipreses del Instituto Canarias Cabrera Pinto, en La Laguna, se abrio al público la exposición “Tú también eres Patrimonio”, organizada por el Instituto  Cabrera Pinto con el apoyo del Ayuntamiento de La Laguna en el marco de los actos de celebración del X Aniversario de la declaración del Conjunto Histórico de San Cristóbal de La Laguna como Bien Cultural Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Esta exposición forma parte del proyecto “Tú también eres Patrimonio”, que el Instituto Cabrera Pinto desarrolla durante este curso escolar y que consiste en una campaña que tratará de acercar a los jóvenes al Patrimonio que los rodea y del que forman parte. Para ello el Patrimonio se aborda desde diferentes vertientes: el Patrimonio Humano, el Patrimonio Material y el Patrimonio Medioambiental. El objetivo principal es que los jóvenes conozcan su Patrimonio como primer paso para que aprendan a valorarlo y cuidarlo.

 

 

 

El próximo jueves, día 12 de noviembre, los alumnos de nuestro Centro se fugarán para contarle los botones a Don Juan de Ayala en la Iglesia de la Concepción y visitar la ermita de san Diego, que reabre sus puertas este año tras dos décadas cerrada al público.

La actividad se encuadra dentro del Proyecto “Tradiciones laguneras: San Diego”, organizado en  colaboración del AMPA y el Centro de Ciudadanos de San Diego, que tiene como objetivo principal la recuperación de una tradición en su esencia y que la disfruten los alumnos tal y como nació, no como un simple “día de fuga”.

En concreto, en la mañana del próximo jueves 12 de noviembre, alumnos y profesores saldrán a pie desde el IES San Benito a la ermita de San diego, por la calle de la Cruz, como marca la tradición.
    
A continuación, se bajará toda la avenida de San Diego hasta el IES Canarias- Cabrera Pinto, para asistir a la inauguración de la Exposición “Tú también eres Patrimonio”, dentro del Proyecto del mismo nombre promovido por dicho Centro y el Ayuntamiento de San Cristóbal de La Laguna.