Los Regalos

Llegaba la gran noche y siempre, como es habitual, algunos padres les faltaban un regalo que en el comercio le habían prometido que llegaría y no fue así. Alrededor de la mesa del comedor los pequeños con templaban las tres copas servidas paro los Reyes, anís, vino, dulce y licor de café, también tras la antigua puerta de dos postigos y chaplón estaba la caja con la llevar verde recién cortada para los camellos, no queríamos dormir y era entonces cuando la voz de mando paterna decía ¡Vete a dormir ya TORRONTUDO"! A la mañana siguiente, antes de desayunar  la taza de Cola-Cao –en bote de cartón-. La leche hervida el día antes, se “despachaba” en las “cuadras de La Laguna” directamente desde la ubre de la vaca a un cubo de zinc y de allí al lechero. Que buenos aquellos café con leche condesada “La Lechera” o con lecha de cabra que alguna vez tome en casa de mi madrina.

Desde mucho antes de amanecer no dábamos si no vueltas en la cama, en la calle muchos niños necesitados pasan a tropel para ir hacer colas al Orfeón La Paz, para recoger el juguete que la laureada sociedad del pueblo, tenia siempre para alegrar a los más necesitados en aquella España de miseria. Los más afortunados cuando nos levantábamos de la cama corríamos donde normalmente se encontraban los juguetes; desde el avión de pilas autodirigido con volante y un metro de cable; pistola de mixtos y fulminantes, tren de lata con sus vías, Cinexin, Palé, Monopoly, juegos reunidos Geyper, los lapiceros, la maleta nueva, los zapatos, los libros de dibujos para pintar con la caja de crellones Alpinos y por supuestos, aquellas  gomas de borrar “pelicano”, lápices y afilador que eran necesario para la escuela. Las niñas recibían las clásicas muñecas y cacharros de aluminios imitación a ollas y sartenes de la cocina de mamá.

 

Para los hijos mayores de la casa, la corbata y el terno de chaqueta que al cumplir 18 años ¡ya eran hombres! a pesar de sacar el DNI a los 21. Para ellas el conjunto compuesto de jersey y rebequita a juego que habían visto en el escaparate de Los Ramos, las medias de mallas, o aquellas ¡bienvenidas minifaldas! de tablas y tela escocesa ya que las jóvenes de los sesenta fueron las propulsoras de poner en moda, y a la vista, aquellas piernas y muslos que antes sólo se veían de verano en verano en las piscinas naturales del lagunero costero de Bajamar y en La Punta del Hidalgo.

 

A cualquier hora de la tarde del día 5 de enero, se observaban a grupos de jóvenes y mayores ataviados con gorros, chalecos y pantalones bombachos, músicos, majoret y voluntarios, cantando y libando en casa "El Puntero" un bar disimulado y céntrico, y muy próximo a la Casa Sindical en la calle La Carrera, también otro punto de encuentro fue Casa Antonino en la plaza del Cristo, punto de partida de la Gran Cabalgata. El día anterior a Reyes, cuando salía la Cabalgata de la Ilusión acompañada de bandas de música, cornetas y tambores, de la Policía Municipal,  para hacer la visita de cortesía que SS.MM. debían cumplimentar al Alcalde de La Laguna. La autoridad como no podía ser de otra manera, invitaba a SS.MM a una copita de vino que, con toda seguridad, no era “vino peleón”.

A la finalización del acto, la cabalgata de la ilusión continuaba de nuevo buscando la calle de La Carrera para llegar hasta la Concepción y desde allí hasta la calle de Las Carretas, Marques de Celada, plaza del Dr. Olivera – Herradores, San Juan, Plaza de La Catedral., al llegar al Belén instalado en la plaza  SS.MM. dejaban regalos y oraciones al Niño, y regresaban al Cristo por la calle del Agua.

Por aquellos tiempos tal como se ha comentado anteriormente era muy frecuente los días de lluvias, y no por salir la cabalgata dejaba de llover. Cuando esto ocurría y se suspendía, el séquito de SS.MM. acudía en vehículos para el cumplimiento al Asilo y Hospital. Seguidamente partían a la Catedral a adorar al “Niño”, y directamente para el brindis de la pensión Soria, donde Miguel, servia los churros de pescado, la ensaladilla, la tortilla española, el queso amarillo cortado en dados y con una cereza clavada con un palillo, en las largas mesas del salón principal ya estaban dispuesta las botella de vino del “sipa” tapadas con una servilleta de papel, las cervezas, las  Pepsi-Colas y el Orange Crush “de naranja”.

Como ocurre desde hace más de un siglo, el próximo martes 5 de enero el pueblo de Tejina acogerá una nueva representación de su Auto Sacramental de los Reyes Magos, una de las piezas dramáticas más antiguas y valiosas del teatro navideño en Canarias y una joya de la cultura del Archipiélago, y cuya actual edición fue presentada esta mañana por el alcalde de la ciudad, Fernando Clavijo, el concejal de zona, Juan Antonio Alonso, y la coordinadora de dicha actividad, Ibys Hernández.

Dicha valía ha sido refrendada este 2009 con la obtención del Premio Internacional CICOP al Patrimonio Intangible, otorgado por el Centro Internacional para la Conservación del Patrimonio, en un acto celebrado el mes de octubre pasado en la ciudad de Granada. El alcalde resaltó que se trata de una representación “centenaria y digna de ver”, mientras que Ibys Hernández invitó a toda la ciudadanía a disfrutar de una noche de Reyes “mágica y diferente”.

La noche de fin de año combinaba, algarabía y bullicio con miedos y temores a espíritus y brujas entre los agricultores europeos.
    
Si las noches de Navidad eran noches misteriosas, la de fin de año, la noche de San Silvestre, lo era sobremanera, pues se liberaban brujas, diablos y espíritus malignos.

Este carácter esotérico y mágico fue también propio del fin de año en Canarias, donde perdió su naturaleza festiva, pues el temor a los seres sobrenaturales impedía que las gentes salieran de sus casas.

Esto sucedía, pues, en toda la comarca lagunera, donde nos cuentan que antiguamente no se salía la noche de fin de año, pues en San Silvestre las brujas campaban a sus anchas. Los más viejos del lugar cuentan que sus padres tenían mucho respeto a las brujas, e incluso nombran a algunas famosas.

También narran que sus padres hablaban, en voz baja y siempre que creyeran no ser escuchados, de una mujer de las montañas de Anaga, a la que creían bruja, que llevaba siempre un pañuelo cubriendo su cabeza y anudado al cuello, al parecer para ocultar que le habían cortado una oreja. En cierta ocasión, un hombre le trazó una cruz en el suelo con un cuchillo, que luego clavó en el centro,  y ella “estuvo perdida de su casa” durante cierto tiempo.

En la foto de finales del s.XIX: Bailes de candil, antigua fiesta campesina andaluza, extremeña y de la isla de Tenerife, baile en la que, aunque participaba principalmente la juventud, se hacía presente ‘la comunidad’, bien a través de las madres de las chicas que acudían, o bien –en el caso de las fiestas importantes- a través de algún personaje principal del pueblo, que asumía el papel de autoridad para dirimir posibles conflictos de orden. A principios del siglo XVIII se empieza a denominar a estas fiestas populares, así como a su música y aires bailables, como fandangos.en Tenerife Isas, folias y seguidillas.

Los bailes de candil son fiestas especialmente ritualizadas, tanto que podemos trazar una serie de características que, salvando las variaciones de época y lugar, se repiten una y otra vez. Las ‘constantes’ de dichas fiestas son:

Las celebraciones festivas de la localidad (santos patronos, Navidades, etc.) o bien las largas noches de invierno, cuando la faena de trabajo en el campo era poca y la diversión escasa....Sin embargo, tampoco el temor a las brujas escapa de la picaresca popular. Así, en ocasiones, amigos o  familiares recurrían a este temor para atemorizar a alguien e impedir así que saliera de noche o cortejara a alguna persona que no era del gusto de la familia.

La noche de San Silvestre era preciso conjurar a las brujas con un rezo que parece ser el mismo en todos los pueblos de la Isla, aunque con variaciones.
    
La variación de El Sauzal reza así:


Bethencourt Alfonso (1985)  recoge un rezo similar del que dice que era preciso repetir tres veces, trazando en el aire tantas cruces como rincones tenía la habitación donde se dormía:

 

 Por/Julio Torres Santos

 

Si bien los bailes en el Leal en fin de año, como los celebrados en otras fechas señaladas, eran organizados por el Orfeón, este no se sumaría a la organización de los mismos hasta un año después de su fundación, acaecida el 2 de febrero 1918.

El primer baile de fin de año del coliseum lagunero corrió a cargo de la empresa del Teatro Leal en la noche vieja de 1915-1916, para el evento se abonó a Ramón Cabrera, "la cantidad de cinco pesetas por el servicio de Bombero la noche del Baile" y "la cantidad de 6 pesetas por trabajos efectuados en el escenario para el baile del 8 del presente" al "tramoyista" -firma ilegible-, el 11 de enero de 1916.

Fueron muchos los bailes de fin de año que se celebraron en el Leal organizados por el Orfeón desde 1920, y siempre con una estructura similar, por lo que únicamente reseñaremos dos de ellos, como muestra. En el primero destacamos que la publicidad enfatiza el carácter popular del baile, carácter que empieza a ser práctica habitual en todas las fiestas sociales organizadas por el Orfeón en el teatro lagunero.

En la prensa de la época podemos leer: Teatro Leal, La Laguna. Sábado 31 de diciembre de 1949, a las 10 de la noche "Tradicional Fiesta Popular del Fin de Año", organiza por el Orfeón "La Paz" y amenizada por las notables orquestas "Monterrey" y "Aguere".

 

 

 

 

Día de los inocentes

La llegada del día de los Santos Inocentes no era como otro cualquiera, la calle La Carrera por la mañana era  transitada por multitud de operarios que cargaban la "piedra celda", se trataba de la inocentada de los maestros de los oficios más diversos a los aprendices.

La parada de taxis de la Plaza de la catedral, que con el teléfono colgado de un poste junto al estanque de los patos recibía durante todo el día las llamadas al numero 99-99, Rin, Rin, Parada dígame, mire es la parada de la Catedral, sí es la parada de La Catedral que se le ofrece, me podría decir que pato se esta bañando, tu madre...,También más de uno  fue mandado a UNELCO en la calle Consistorio, para comprar un kilo voltio en un cartucho. Era el día de los “inocentes” y también había que gastar la broma a quién fuera con el clásico muñeco de papel que se pegaba en la espalda. Lo que jodía cuando te dabas cuenta de que todo el mundo se reía de ti” pero, se aceptaba. A veces las bromas eran muy pesadas y se contaban historietas impensables y había quién cayera.

 

 

En su tradicional tarjeta de Navidad, el Alcalde felicita en nombre de la Corporación a todos y tadas los que han participado y participan en el engrandecimiento de nuestro municipio.