La XVIII Semana de Música Sacra de Aguere se celebrará los días 17, 18, 19, 25 y 26 de abril

El ciclo se estrenará este viernes con el concierto que ofrecerá la soprano Raquel Lojendio acompañada al piano por Sophia Unsworth

De Labyrintho, Laia Falcón y Zarabanda, Camerata Lacunensis, Aires de Hesperia, La Floresta, La Orquesta de Cámara de Tenerife y el Coro de Cámara de Tenerife serán otros de los intérpretes de esta nueva edición musical

 

La Laguna volverá a convertirse este mes de abril en el escenario que albergará la ya tradicional muestra de música sacra universal que cada año inunda con arias y melodías de inspiración religiosa los templos y conventos de la ciudad.

Así, el Ayuntamiento de Aguere, ha organizado la XVIII Semana de Música Sacra que se celebrará los días 17, 18, 19, 25 y 26 de abril y en el que se contará con las actuaciones de intérpretes de la talla de Raquel Lojendio, De Labyrintho, Laia Falcón y Zarabanda, Camerata Lacunensis, Aires de Hesperia, La Floresta, Orquesta de Cámara de Tenerife y el Coro de Cámara de Tenerife.

 

 

 

Con la procesión del Resucitado, ayer domingo de Resurrección, se da por concluido el programa procesional de la Semana Santa lagunera. Una Semana Santa más sin que don Bernardo Álvarez Afonso, recapacite  en cuanto a los artilleros del Cristo, será a partir de  hoy lunes cuando,  la Junta de Hermandades y Cofradías, haga balance de lo vivido durante la semana de pasión. Tambien deberían plantearse el asunto de los artilleros y dar la cara, (no solo con una vara en las procesiones)  por la igualdad y  la dignidad para con los soldados,  exigiendo el mismo trato que en el resto de las Diócesis españolas.

El regreso a la Iglesia  de Santo Domingo pasadas las 22:00 horas, de la imagen del Resucitado dejo a los asistentes  con un sentimiento de alegría, las calles  con  público costaleros y bandas que  despidieron la Semana Santa con el  sonar de cornetas y tambores.

Una vez recogida la procesión y con el descanso bien ganado por costaleros y hermanos, las bandas de cornetas y tambores así como las de música que han participado durante la Semana en las procesiones, es el momento de reflexionar ¡Ni una imposición más! ¡Ni un capricho más!, mandar es un arte y si en Las Palmas y en el resto del Estado procesionan los soldados ¿Por qué en La Laguna no?

Este es el punto y final de una Semana Santa más, vivida por miles de personas amantes de sus tradiciones laguneras, la escolta del Cristo la pide el pueblo ¡Ya!

Una vez más, la Semana Santa en San Cristóbal de La Laguna ha convocado a sus habitantes en celebración vivenciada de estética, sentimiento, pasión y devoción. Una vez más hemos vivenciado esa manifestación religiosa popular que lleva la carga secular de la Historia, de lo religioso, del arte, de lo afectivo,… todo entretejido a modo de complicado ensamblaje en nuestra ecléctica, y por tanto idiosincrásica, visión.


La Semana Santa de La Laguna 2009 nos dejó Imágenes históricas, pues el desfile procesional por el callejón de Belén y la plaza de La Junta Suprema, no se había contemplado nunca antes y, será muy difícil que vuelva acontecer. Lo mismo ocurrirá con poder fotografiar al Santísimo Cristo de La Laguna bajo un drago. 

          
 
El Viernes Santo fue, como siempre y con mayúsculas, la madrugada del Santísimo. Cristo de La Laguna. Aunque de autor y orígenes inciertos, de lo que no cabe duda es de que se trata de una talla gótica que llegó a la ciudad en los albores de su fundación, como regalo del duque de Medina Sidonia al Adelantado, don Alonso Fernández de Lugo. Desde entonces ha aglutinado la fe y la devoción del pueblo canario. No existe en todo el Archipiélago Canario una imagen del Crucificado tan venerada como ésta, orgullo y blasón de los laguneros y laguneras durante más de cinco siglos.


Iba precedido del paso de La Dolorosa, San Juan y la Magdalena,  imágenes de probable origen americano de mediados del s. XVIII, que fueron traídas al monasterio de Santa Clara desde el convento de San Miguel de las Victorias con motivo del incendio de este último en 1810. El cambio en la vestimenta, tocado y sol de la Dolorosa nos pareció acertado, no así el rostrillo (sería más canario que luciera una mantilla). De cualquier forma, felicitamos a los responsables de este cambio que recupera una tradición en el atavío y ornamentos.


Al mediodía procesión la  Cofradía del Lignum Crucis, fundada el 11 de febrero de 1955, acompañando al paso de La Piedad, compuesto por dos imágenes: la Virgen, de autor desconocido y probablemente de principios del siglo XX, y el Señor Difunto, una de las mejores obras del güimarero Lázaro González de Ocampo (1651 – 1714), datada en 168. Probablemente fuera empleada como Cristo difunto, ya que presenta los brazos articulados a base de tela encolada.


Después, la Procesión Magna protagonizó la tarde del Viernes Santo de la capital de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna, tal y como lo viene haciendo desde tiempo inmemorial. La percibimos y vivimos elegante, señorial y exquisita, muestra de la encomiable labor de todos los responsables, en particular de la Junta de Hermandades y Cofradías, a quienes alentamos que continúen su trabajo de recuperación de la Semana Santa Lagunera, orgullo de la fe, cultura y tradición de un pueblo.

 

 

Para todos los que seguimos la tradición Judeo Cristiana, La Semana Santa, es un momento de reflexión, la cual nos lleva a momentos de la pasión del Cristo, que relacionamos cada quien de acuerdo a sus conocimientos, cultura y tradición. Estos ceremoniales son alegorías que aportan luz a las verdades disimuladas entre ellas.

Queremos recordar que alguien dijo: “nuestra estrella es única y, sin embargo es doble. Aprende a distinguir la huella real de su imagen, y observa que brilla con mayor intensidad a la luz del día que en las tinieblas de la noche”, “los dioses han otorgado al hombre dos estrellas para que le conduzcan a la gran sabiduría”, en realidad el vía crucis del Cristo inicia con su nacimiento, motivo por el cual no pude sustraerme a mencionar la Estrella de Belén Cinco Puntas, que son dos y a la vez es una, y que guió a los pastores a la gruta donde nace Jesús, él que ha de ser el Cristo, redentor de la humanidad.

“Y aquel verbo fue hecho carne y habito entre nosotros” Jn.1:14, si, algunos escritores dicen que el hombre es un Dios hecho hombre, y ahora falta que el hombre se haga Dios”, el cristiano verdadero y honesto, se debate en lucha contra su naturaleza inferior, así como el Cristo nos pone el ejemplo cuando ora en el monte Getsemaní y le dice a Pedro, Jacobo y Juan “mi alma está muy triste, hasta la muerte”, y dirigiéndose al Padre ora “el espíritu está presto, pero la carne se revela”, en estos momento, Jesús, libraba una batalla mortal, entre el gran enemigo del hombre, la carne, la cual se negaba al sacrificio, mientras que el alma, que buscaba la divinidad del grado Cristico, la lección es muy clara el hombre aun cuando su razón no le indica lo que es correcto, siempre tendrá una moral inconsciente nos que nos gritará al consciente lo que es correcto, y si lo que tenemos que hacer es correcto, aunque vayamos temblando de miedo… debemos hacerlo.

 

 

 

Día 9 de Abril, Jueves Santo
 
Parroquia de San Bartolomé de Tejina

A las 6 de la tarde
Solemne celebración de la Eucaristía
en la Cena del Señor y, a continuación,
reserva de S.D.M. en el Monumento.
 
A las 7 de la tarde

 

Procesión del “Romanillo”,
Con los pasos:
La Verónica
San Juan y La Magdalena

 El Nazareno de Tejina Y Nuestra Señora de los Dolores

 

Acompañadas de  sus respectivas Hermandades

Día 9 de Abril, Viernes Santo

A las 6 de la mañana
Solemne Procesión del Encuentro

A las 5 de la tarde
Procesión Magna

A las 8 de la noche
Procesión del Santo Entierro

 

 

 

Por/ Julio Torres Santos

 

Por/Julio Torres Santos

 

 

La “Quema del Judas”, evento con el que terminaba la Semana Santa, se celebraba tradicionalmente en todas las comunidades de Canarias y, aunque en un principio tenía lugar en Sábado Santo, más tarde pasaría al Domingo de Resurrección. Según Galván Tudela  este ritual se incorporó desde la colonización de las islas y, aunque con distintas peculiaridades según los pueblos, se relaciona con la dramatización de un acontecimiento bíblico, en el que a su vez el pueblo debe ser liberado, erradicar sus pecados, mediante la destrucción, a través del fuego, de Judas, que simboliza valores negativos tales como la tiranía, la envidia, la traición, la falsedad, la hipocresía,...

Aunque, como hemos dicho, existen diferencias según los pueblos, en todos los casos se trataba de un monigote de grandes dimensiones, generalmente confeccionado con paja o ramas secas, sobre la base de una estructura de palo, que solía vestirse con ropas viejas, aprovechando lo que se tenía a mano. Según el nivel de control eclesiástico se incorporaban otros elementos, tales como una bolsa con las doce monedas, voladores en los bolsillos, un gato simbolizando el demonio, etc. En cualquier caso, su confección estaba ligada a la imaginación y a la creatividad de los más jóvenes (sólo chicos o también chicas, según las zonas, pero siempre solteros o solteras), lo que justifica que fuera a escondidas, pues se intentaba sorprender. Una vez confeccionado, el ritual consistía en “procesionarlo” por las calles, habitualmente haciéndole burlas o entonando coplillas, como ésta que aún pervive en Arucas:

Domingo abierto a la alegría y a la reflexión. Eucaristía que cada año se renueva en la propia calle cuando las andas de Corpus y su Custodia salen de la parroquia matriz de la Concepción. Amanecer de un nuevo día en el que las campanas tocan a gloria. Amanecer de nuevas esperanzas y nuevas ilusiones. Amanecer a una nueva vida. Cristo ha resucitado.

Jesús en el momento de su Resurrección. Obra del Imaginero cordobés Manuel Luque Bonillo realizada en el año 2004. Procesiona acompañada de la Hermandad del Rosario que la portan a hombros

 

Del todo a la nada, del cero al infinito. Una semana que acaba y un contar de cuentas de un imaginario rosario para saber cuánto resta para una nueva Semana Santa, expresión de fe, religión, arte y tradición. Expresión del sentimiento y del alma de un pueblo. Así es La Laguna. Así es su Semana Mayor.
 

 

Hoy me encuentro muy ilusionado al invitarle a mi VII Exposición de Fotografías, realizadas en los años 1956-1960, con una simple cámara, primero una de foco fijo y más tarde con otra de mejor calidad, con la cual he realizado la mayor parte de las fotos que he captado a través de los años y me han servido de base para estas muestras que he logrado realizar desde mi primera exposición en el año 1996 en el Teatro Leal y la última en el mes de septiembre del pasado año en la Ermita de San Miguel.

Pero la fotografía no depende de la clase de cámara que tengas en tus manos, aunque técnicamente te ayude mucho, sino del saber ver y lograr captar algo que los demás no han visto.


 

Desde mis primeros comienzos hasta hace poco tiempo he utilizado las cámaras de siempre, pero en el día de hoy estoy sirviéndome de una cámara digital, que es mejor técnicamente, pero no sustituirá al ojo humano.

Esta exposición no es una muestra artística, sino de una colección de fotos de tipo documental que nos llevará a unos años atrás, en que se muestran muchas personas que en el día de hoy nos han dejado.

 

 

El culto a Jesús en el paso de su coronación de espinas tiene unarraigo centenario en La Laguna, y el Señor de la Cañita —titular de la Hermandad de la Sangre de Cristo— es su principal testimonio. La circunstancia de que esta venerada imagen protagonice este año el cartel de la Semana Santa y la cubierta de su programa de mano supone además un oportuno homenaje a su autor, Ezequiel de León, fallecido hace apenas unos meses. En efecto, la desaparición en 1964 de la efigie primitiva en el incendio de la iglesia de San Agustín motivó poco después el encargo al citado imaginero de una nueva, que procesionó por vez primera el Miércoles Santo de 1965.

La antigua Cofradía de la Sangre —establecida en el convento agustino y cuyo origen se remonta muy probablemente a 1513, con seguridad documentada en1514— rindió culto durante el siglo XVI a un Crucificado. Con él efectuaba cada Jueves Santo por la noche su salida procesional, en la que participaban «hermanos con túnicas blancas con hachas e velas encendidas y otros con disciplinas» visitando todos sagrarios de la ciudad. Aunque aquella imagen se mantuvo hasta mediados del siglo XVII, en 1608 tenemos la primera noticia de la existencia de un Ecce Homo donado a la corporación por el mercader Lázaro Hernández. Probablemente en su estado original era un busto o un medio cuerpo —formato habitual en este tipo de representaciones—, pues así se entiende que la documentación recoja en 1640 la «hechura de las piernas del Ese Homo, de una corona y del cuerpo». La imagen, que hasta entonces estaba «en casas particulares», fue entronizada cuatro años después en el retablo que la Cofradía tenía en la iglesia de San Agustín, desplazando al viejo Crucifijo que fue finalmente vendido.