Sin embargo, el interior del templo ofrecía cada vez más claros síntomas de su estado ruinoso, por lo que en 1897 se clausura y se traslada el culto catedral a la extinguida iglesia de San Agustín. Tras largos debates entre los partidarios de una adecuada restauración y los que preferían el total derribo del edificio, se eligió esta última opción, comenzando las obras el 26 de abril de 1905, según planos del entonces oficial de ingenieros don José Rodrigo de Vallabriga y siendo costeada parte de ellas por el obispo don Nicolás Rey Redondo, quien aportó toda su fortuna personal.

Las obras terminaron el 6 de septiembre de 1913. En la actualidad el templo está en obras de restauración. Ya se ha ejecutado la primera fase de las mismas, correspondiente a la fachada: se ha demolido la cúpula de la torre norte, que había sido fabricada en cemento, y se ha sustituido por piedra. Puesto que las obras continúan en el interior, resulta imposible mostrar toda su riqueza en este vídeo.
La Catedral conserva, entre otros valiosos tesoros:

-El retablo de los Remedios o de Mazuelos. De grandes dimensiones, fue adquirido por Pedro Alonso Mazuelos, mercader portugués establecido en La Laguna.  Contiene pinturas flamencas sobre tabla, llegadas a la Isla en el siglo XVII y atribuidas a algunos de los dos colaboradores más importantes de Rubens.

-Las andas de plata repujada del Santísimo Sacramento, fechadas en 1780, que aparecen rematando el retablo para el Monumento del Jueves Santo.

-El retablo de la Purísima. De todos los retablos modernos, éste es sin duda el de mayor entidad artística. Fue donado en marzo de 1915 por el obispo Rey Redondo y es obra del taller de Mariano Benlliure. En la capilla dispuso el obispo su sepultura, tal como indica una modesta lápida.

-El púlpito de mármol blanco –sin añadidos de jaspes- , es obra del genovés Pasquale Bocciardo, discípulo de Schiaffino, a quien se le encargó el 26 de agosto de 1763, llegando a la isla en 1767. El encargo lo hizo el comerciante lagunero Andrés José Jaime o Jaysme, ascendiendo su costo a 800 pesos. Barroco y dinámico, ofrece como novedad la sustitución del astil, que sostiene el ambón y que dirige su mirada hacia la tribuna y no a los fieles. Ha sido elogiado por todos aquéllos que han visitado la isla. Tal es el caso del francés André Pierre Ledrú , quien visitó Tenerife en 1796 y que lo consideró “una obra maestra de la escultura”; o de Arribas y Sánchez quien lo describe como “un buen púlpito de mármol blanco (...); un majestuoso ángel también de mármol le sirve de sostén”.

En el apartado de orfebrería no podemos dejar de mencionar los frontales barrocos de plata repujada del altar mayor, así como las andas de plata repujada y Sol dorado de la Virgen de los Remedios, fechadas en 1736; y una custodia descrita en los siguientes términos por Pereira Pacheco  “últimamente se hizo la custodia mayor y más bien ejecutada, que es la que se saca en la procesión del Corpus, hecha por el platero portugués don Benito Martín, cuyo dibujo levantó el presbítero Murga, adornada con buenos diamantes, topacios y otras piedras y perlas”. Elaborada, en torno a 1800, en plata sobredorada, cuenta con un riquísimo ostensorio de sol de estilo rococó en el que ya aparecen temas neoclásicos.
 

El Cristo de Burgos es una reproducción de la talla policromada del artista canario Lázaro González Ocampo. La imagen antigua, fechada en 1668, procesionó por primera vez el 23 de marzo de 1681, entonces acompañada por la desaparecida Hermandad de la Cinta, fundada en 1613 por los maestros canteros y cabuqueros de La Laguna. Estuvo integrada en el retablo homónimo de madera dorada que, junto con la imagen, desapareció el 4 de junio de 1964 en el trágico incendio de la iglesia de San Agustín. La imagen que procesiona actualmente es una fiel reproducción del imaginero orotavense Ezequiel de León, que se encuentra ubicada en la capilla de la Virgen del Carmen. El 22 de marzo de 1955 se fundó su actual cofradía, la cofradía de El Cristo de Burgos, que en 1987 logró sacar de nuevo el paso. Esta imagen procesiona el Domingo de Pasión.

 

La entrada de Jesús en Jerusalén (antiguamente denominado Cristo Predicador o Purificador). Se trata de un grupo escultórico compuesto por cinco imágenes, todas obra de Ezequiel de León , excepto la de Jesús, que fue realizada por el lagunero José Rodríguez de la Oliva .
    
La imagen de Jesús es una escultura sedente fechada por Tarquis hacia 1748. Sus pies actuales fueron esculpidos en 1885 por el escultor oratavense Nicolás Perdigón Oramas, cuya firma puede leerse en una rodilla de la imagen. Este paso pertenecía a la Cofradía y Hermandad del Carmen, fundada en el siglo XVIII.
    
La “burrita” se inscribe dentro de lo que Guerra Cabrera considera como “tercera etapa” de la obra escultórica de Ezequiel de León, tallada y policromada en marzo de 1976.
    
El resto de las imágenes se inscriben en la “cuarta etapa” de la producción escultórica del imaginero orotavense. El “Hijo de los Hebreos” es una talla completa y policromada realizada en octubre de 1976. La “Magdalena” y “San Pedro” son tallas policromadas en cabeza, manos y pies, realizadas ambas en marzo de 1977.

Actualmente acompaña a este paso, en la mañana del Domingo de Ramos y en la tarde del Viernes Santo, una cofradía de niños vestidos a la vieja usanza judía.

 

El Lunes y Viernes Santos procesiona el Cristo del Amor Misericordioso y La Magdalena. El Cristo es una talla del año 1830, aproximadamente, realizada por el orotavense Fernando Estévez, que se incorporó a la Semana Santa en 1994. La Magdalena, también obra de Fernando Estévez se incorporó a este paso en la Semana Santa del 2000.  Procesiona acompañado por la Hermandad del Cristo del Amor Misericordioso y Servidores del Templo.

 

El Cristo de los Remedios es una talla en madera policromada del siglo XVI de autor anónimo, aunque se señala que probablemente canario, pues guarda gran parecido con el Stmo. Cristo de La Laguna. En el Archivo de la Parroquia del Sagrario (convento de Santo Domingo) se menciona en los siguientes términos: “Este Santísimo Crucifijo de muchísima antigüedad, tanta que no hay noticia de su origen, fue colocado desde que se fundó este templo (Ntra. Señora de Los Remedios)”.  Procesiona el Martes Santo acompañado de la Real, muy Ilustre y Capitular Cofradía de la Flagelación, fundada el 30 de junio de 1951.

Nuestra Señora de los Angustias es una obra de candelero del maestro sevillano Gabriel de Astorga, hijo de Juan de Astorga . En el panorama escultórico sevillano, del hijo cabe destacar la imagen de Nuestra Señora de la Soledad; y del padre, las de Nuestra Señora del Subterráneo y Nuestra Señora de la Esperanza Macarena. Estilísticamente, esta imagen que data, aproximadamente, del año 1866, se desenvuelve,  como todas las obras de este escultor, en la órbita del eclecticismo. Luce un espléndido manto de terciopelo azul, bordado en oro por Sor Nieves Aranda, religiosa del convento de Santa Catalina. Pocesiona el Martes y Viernes Santos, acompañada por la Real, Muy Ilustre y Capitular  Cofradía de la Flagelación.

El Señor atado a la Columna es una talla de autor anónimo, aunque con toda probabilidad de origen genovés, concretamente del taller de Filipo de Parodi . Según Hernández Perera , esta imagen fue donada por el marino de la carrera de Indias, don Manuel Dapelo Saviñón, patrono de su capilla. De tamaño algo mayor que el natural es de hermosa factura, aunque de un academicismo bastante frío. Darias Padrón afirma que la imagen se dispuso en una capilla provisional un domingo, festividad de la Pascua de Pentecostés, el 6 de junio de 1756; el nicho y retablo de la capilla se hicieron nuevos en 1763, siendo dorados dos años más tarde por el maestro pintor, don José Riverón o Rivero. Procesiona el Martes y Viernes Santos, acompañado por la Real, Muy Ilustre y Capitular Cofradía de la Flagelación.

 

Nuestro Padre Jesús Nazareno data del año 1900 aproximadamente y es obra de la Casa Basilio de Valencia. Rescatada del incendio de la Iglesia de San Agustín, fue restaurada por el maestro Agustín de Molina. En 1611 se fundó la Cofradía de Jesús Nazareno que procesionaba con otra imagen homónima que actualmente se encuentra en el convento de Santa Clara. En 1953 se funda su actual cofradía, la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y la Virgen de la Soledad, que desde ese año acompaña a la imagen todos los Miércoles y Viernes Santos. Está integrada por actuales y antiguos alumnos del Colegio Nava-La Salle, a los que en los últimos tiempos se han sumado mujeres.

La Virgen de la Soledad es una imagen de candelero obra del escultor lagunero José Rodríguez de la Oliva , datada en 1695. Fue rescatada del incendio de la iglesia de San Agustín sin haber sufrido daño alguno. Antiguamente procesionaba la noche del Viernes Santo, terminada la procesión Magna, en la procesión que, denominada “del Retorno”, salía de la Catedral hacia San Agustín. Entonces la acompañaba la desaparecida Cofradía de la Virgen de la Soledad que,  fundada en el siglo XVII, vestía túnicas negras. Actualmente procesiona el Miércoles y Viernes Santos, acompañada por la Cofradía de Jesús Nazareno y la Virgen de la Soledad.

 

 

 

El Ecce Homo, imagen de Ezequiel de León, fiel réplica de la desaparecida en el mencionado incendio de la Iglesia de San Agustín. Es un desnudo de talla completa y ahuecada en el torso, inscrita en la “tercera etapa” de la producción de este imaginero . Tallada y policromada en abril de 1965, “son de destacar en esta imagen la talla y la policromía, que realzan elementos fisiológicos para dar más naturalidad a la escultura. El conjunto del rostro expresa ternura y humildad. Procesiona el Miércoles y Viernes Santos acompañado por la Hermandad de la Sangre que, fundada el 26 de julio de 1950, fue la primera en incorporar a su hábito el capuchón.

 

La Santa Cena es un paso compuesto por un total de trece imágenes, todas ellas tallas de candelero realizadas en el año 1664 por Antonio de Orbarán , caracterizadas por su hieratismo, inexpresividad y uniformidad en los rasgos (esto último parece indicar que fueron copias de un mismo modelo).  El deterioro sufrido por las tallas de Jesús, San Pedro y Santiago obligó a que  fueran intervenidas y muy retocadas por José Rodríguez de la Oliva en el siglo XVIII. Existía la tradición de que después de acabada la procesión las imágenes se repartieran entre los cofrades para custodiarlas en sus respectivas viviendas, salvo la de Judas que se guardaba en un desván de la iglesia; sin embargo, en la actualidad, el cofrade que custodie a Jesús también debe custodiar a Judas. El paso de la Santa Cena pertenece a la Hermandad del Santísimo, fundada en el año 1759. En 1983 se creó por los mismos componentes de la Hermandad una Sección Filiar Penitenciaria de la Santa Cena, que salió por primera vez el Jueves Santo de 1984.