Han estrenado en Italia unas Iglesias de goma hinchables, parecidas a los castillos de las verbenas o de arena de las playas, que tienen la ventaja de que pueden ser instaladas en cualquier sitio.

Estas curiosas iglesias sirven para atender lugares de concentración veraniega o sitios apartados y sin parroquia cercana. El sacerdote oficia una misa, pronuncia el sermón del día, da la bendición y al finalizar desinfla el artilugio y se va con la música a otra parte.

Estas iglesias están tan bien hechas que incluso tienen hasta sus bancos, sus confesionarios y, ¡cómo no!, hasta su altar, todo ello también hinchable. Son iglesias denominados globo, auténticas burbujas religiosas, se ayudan de un compresor, un grupo electrógeno y la goma sustituye a la piedra en todos los ámbitos y a una velocidad de vértigo para imponerse como modelo de futuro.

Esto a primera vista parece una horterada pero…como es portátil,  de fácil limpieza, todos contentos, ¡aquí paz y en Cielo Gloria!

Estamos comprendiendo y deduciendo que la iglesia católica nos aparece en este siglo XXI (21), como la gran adelantada y el ejemplo cundirá y pronto tendremos Ambulatorios de la Seguridad Social, Hospitales y hasta Comisarias hinchables que, fácilmente son desinchables activando el correspondiente mecanismo.

Lo que venimos exponiendo nos lleva a sugerir a la Junta de Hermandades y Cofradías que podrían optar por colaborar con el señor de las Breñas, obispo de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna, adquiriendo un mecanismo de estas características para, previo estudio, ser instalado donde fuera menester una iglesia de goma inflable, tan populares en Italia, posiblemente por la influencia del cercano Estado vaticano, que serviría para llevar la palabra del Señor y los mandamientos a los lugares donde más se necesitan para que se haga la luz entre tanta oscuridad, cono nos está tocando vivir y sufrir

Dejad don Pedro Ramón Gutiérrez y don Francisco José González de Aledo que las Juntas y las Asambleas dejen de utilizar horas y días en confusos y borrascosos debates que no conducen  a nada. Dejad esos diálogos largos y contradictorios, la mayoría de las veces, ya que la palabra tiene la fuerza de las cosas grandes, inmensas. Dejen de mejorar pasos procesionales, de presidir Hermandades Penitenciales y lleven la palabra amor, la palabra perdón, la palabra justicia y el término paz y consuelo para los que sufren y suspiran por recuperar la Escuadra de Artilleros.

Les sugerimos adquieran una de esos modelos de iglesias hinchables y lleven las buenas palabras a todos los rincones de nuestra orografía, que el Cristo de La Laguna traspasa el misterio para hablar con Dios.

Pidan un sacerdote-obispo dispuesto al ejercicio itinerante del sagrado ministerio y seréis ilusión para los que aman y consuelo para los que sufren. Así no serán una sombra chinesca, sino una realidad viva y, además, que deben hacer algo para mover de sitio o buscar la solución de cambiar de obispo, tal como dice en este digital don Alberto Coello AMEN

Permítasenos comenzar con el escritor uruguayo Eduardo Galeano:”…la eliminación sistemática de pueblos y el desprecio de los derechos fundamentales de la persona son las tragedias que desgraciadamente, aún hoy humillan a la humanidad”

Existen múltiples posibilidades para que los propios deportistas y el resto de quienes conforman las delegaciones olímpicas manifiesten en los Juegos su disconformidad o protesta por la represión del Gobierno comunista. Lamentablemente a la inauguración asistieron muchos jefe de Gobierno, aparentemente democráticos, que dieron aldabonazo  al gesto capitalista ignorando la realidad comunista entre los que se encontrará Bush de USA quien se ha atrevido a calificar a China y a su Gobierno como un país donde se vulneran los Derechos Humanos, por lo que ante esto, se no ocurre  manifestar que sus paranoias le llevan a que veamos en sus afirmaciones la paradoja cuando, ese país USA, viene vulnerando todas la leyes internaciones en producir guerras genocidas y el encarcelar sin mínimas garantías judiciales a presuntos terroristas en Guantánamo y, además, graves recortes de derechos civiles, por lo que nosotros consideramos que: Bush y Hu Jintao, son tal para cual.

En las Olimpiadas de Moscú celebradas en 1980, Estados Unidos y algunos de sus aliados, como Alemania Federal, Canadá o Japón- decidieron no acudir a la cita deportiva, como protesta por la invasión soviética de Afganistán. Otros países de la órbita occidental, como España, se inclinaron por asistir casi en el último momento,. En las Olimpiadas de Los Ángeles de 1984, el boicot se repitió pero a la inversa: La Unión Soviética y casi todos los países comunistas no participaron en los Juegos Olímpicos.

Ni mucho menos fueron las únicas, pero ambas olimpiadas llegaron a reflejar con mayor nitidez la tensión política internacional. Con la relajación de las relaciones transnacionales y el final de la Guerra Fría, los eventos olímpicos que han tenido lugar con posterioridad a Los Ángeles 1984 se han ido desarrollando con normalidad o sin dificultades, de naturaleza política, dignas de mención. Tampoco parece que Pekín 2008 vaya a ser, en este caso, una excepción,  no sabemos hasta qué punto deberíamos congratularnos por ello.

Permítasenos comenzar nuestro comentario de hoy, con la presente epístola moral y con las estupendas y adecuadas estrofas que dedica don Jesús Álvarez Ramos, al obispo de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna, señor de las Breñas, ciudadano don Bernardo Álvarez: “¡Nadie será profeta, entre su gente!. ¡Nadie tendrá fervor de su vecino!, si no actúa con buen tino”

Y como venimos notando que el tino, o, actuar (verbo intransitivo) que es el acertar, dar con lo que se pretende o se busca, nunca perderlo como parece le viene ocurriendo a este sacerdote. El obrar correctamente, es lo que precisamente no se le da como clérigo-obispo en la responsabilidad de su ministerio, como cuidador de un rebaño para que sus almas se conduzcan por la vereda correcta, ya que viene conduciendo al pueblo de Dios en la irresponsabilidad personificada, habida cuenta que, consideramos que está rizando el rizo muy desacertadamente, al haberse plegado a los intereses partidistas del anterior prelado, del que, desafortunadamente fue su asesor contribuyendo a dañar la espiritualidad religiosa de mayorías de ciudadanos cristianos al hurtarnos la Escuadra de Artilleros del Cristo, mediante decisión sinodal autocrática.

Tampoco podemos dejar de hacer referencia al didáctico artículo de doña María Luisa Pinto Cabrera y de manera especialísima en lo referido al punto 4, donde deja constancia fehaciente de que el señor de las Breñas (al que se conocen como obispo), ha quedado en entredicho al calificar de banales las oraciones o promesas, cuales pudieran ser las referidas a la Escuadra de Artilleros y con ellas, en nuestra opinión, su desprecio a la importancia que significa para los fieles la oración, que es, nada más y nada menos, que la comunicación espiritual con nuestro Padre Celestial. ¡Así le va a ir a este “ínclito” en lo sucesivo si no se arrepiente de todos sus pecados!

 

Nos permitimos avanzar, como cristianos que no católicos, algunas cuestiones que a, nuestro buen entender, le vienen apartando del cumplimiento del Evangelio de Cristo, para lo cual sirvan de base los siete vicios que venimos notando de los pecados capitales que nos permitimos recordarle y recomendamos: “contra soberbia, humildad, contra avaricia, largueza, contra lujuria, castidad, contra ira, paciencia, contra gula, templanza, contra envidia, caridad,  contra pereza, diligencia”

Asimismo y en evitación que se deje de incurrir en los vicios y flaquezas de la carne, como hombres débiles y pecadores que somos, los clérigos deben dejar de sentir atracción erótica hacia los niños o adultos, por lo que hoy, más que nunca tenemos que hacer recordar la primera epístola de Pablo a Timoteo, 3:2 al 5, y que podría alejar a muchos de la “paidofilia”: “ “Es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar. No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro. Que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos con sujeción y con toda honestidad. Pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la Iglesia de Dios?”

Por lo someramente expresado, ciudadano Álvarez, debéis salir de los inicuos. Salvaos, Sed limpios y alejados de la política y los políticos que contaminan ya que lleváis la responsabilidad que da el ser representante del Señor, en la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna (Tenerife, La Gomera, La Palma y el Hierro). AMEN

 

Por/Fidel Campo Sánchez
A vista de Berode

 

 

 

 

Queremos ser, querido director-editor de este periódico, don Julio Torres, de los primeros en comentar la noticia que hemos leído en este periódico y calificar la visita institucional de don Pedro Ramón Gutiérrez Hernández, presidente de la Junta de Hermandades y su comité, al saucero (de los Sauces) y nuevo subdelegado del Gobierno del Estado, don José Antonio Batista Medina

En primer lugar, nuestra calificación a la visita. que es de sobresaliente, pues, ignorábamos la excelente relación que existe entre ambas instituciones, por lo que no solo debe mantenerse sino que es preciso seguir frecuentándola en el futuro

En cuanto al compromiso de colaboración, aunque nada se concreta, nuestra intuición nos hace suponer habrá sido para interesarse por el futuro de las obras de la Catedral, del deterioro de la imagen del Cristo, el que este saucero ( de la Isla de La Palma) que es el señor Batista influya cerca de su paisano el “ínclito” Álvarez, señor de las Breñas, para recuperar la Escuadra de los Artilleros que tanto añoran los laguneros, no creemos que una de las cuestiones que debatieron fuera a ser la de pedir escolta personal, ¡hasta eso podíamos llegar! Asimismo de la presencia policial en las fiestas religiosas de septiembre, evitando posible alteraciones en los diferentes recorridos procesionales. No obstante, estimamos que los festejos populares habrán quedado excluidos de la entrevista, habida cuenta que tendrán conocimiento de un decreto del obispo Fray Albino de 26 de octubre de 1930, que expresa lo que sigue: “Siendo la Esclavitud una Asociación Religiosa solamente habrán de ser las fiestas religiosas que ella directamente  origine”. Por tanto la Esclavitud quedó de esta forma totalmente desligada de intervenir en las fiestas profanas.

No olvide, don Pedro Ramón de recordar todo esto, a don Francisco González de Aledo y Buergo, ya que, evidentemente la Esclavitud depende de la Junta de Hermandades desde que se aprobó el reciente Reglamento por el que se rige.

No permitimos sugerir otras visitas institucionales que deben programarse, entre las que destacamos las siguientes: Real Sociedad Económica del País, Instituto de Estudios Canarios, Rector de la Universidad, Casinos de La Laguna y Santa Cruz de Tenerife, Club Náutico de La Laguna y Santa Cruz, Circulo de Amistad, Orfeón La Paz, Ateneo, Colegio de Arquitectos y de Aparejadores y… con el fin de establecer compromisos firmes de colaboración.

Una visita que entendemos no debe demorarse es la de reunirse con el entrañable don Leonardo Ruíz, director de Caritas Diocesana. Anda este buen señor  muy preocupado y agobiado, trabajando muchas horas para los más necesitados, de manera no remunerada y filantrópica. El actual cambio económico que estamos padeciendo, le está afectando mucho pues los Servicios Sociales del Gobierno, Cabildos y Ayuntamientos derivan cada vez más necesitados con pocos o ningún recurso para que Caritas les atienda en sus centros de acogida. La economía de muchas familias canarias está al borde de la quiebra y los centros de atención están más que saturados, cada vez es mayor la afluencia de los que acuden en busca simplemente de un plato de comida.

La privatización es un proceso mediante el cual las actividades son transferidas del sector público al privado, es decir entregadas por el Consistorio a una sociedad mercantil, a través de las fuerzas del mercado y la libre competencia.

Las grandes empresas necesitan cada vez más elementos que les proporcionen beneficios, por lo que necesitan encontrar nuevas vías de inversión para aumentar la cuenta de resultados. ¿Dónde mejor que en los servicios públicos?

El argumento que esgrimen los políticos, nuestros empleados aunque ellos sean incapaces de reconocer que la finca es nuestra, del pueblo soberano,  que las empresas privadas suelen ser más eficaces que y que realizan la labor que debe ser competencia de los funcionarios, que estos, el funcionariado.

El Ayuntamiento lagunero pudiera estar en la línea de lo que ha tiempo ha puesto de moda cual es privatizar, sin contar con la oposición, todo lo que les viene en gana.

Ayer fue la recogida de basuras, también en parte el Servicio de Agua a domicilio, la recogida de basuras, los jardines, recientemente la centralita telefónica y el servicio de notificaciones. Ahora se rumorea que van a privatizar el recién remodelado Teatro Leal. ¡Dios mío que sea a una empresa foránea, seria y competente no vaya a ser que hagan otro enjalmo incompetente como el acaecido con la Televisión y Radio, de ellos, que no nuestra, para dar de comer a sus amiguitos!!

Nosotros entendemos que servicios municipalízados como los polideportivos, locales de cultura, centros juveniles y de la tercera edad y de cualquier otro tipo nos lleva, por medio de este democrático periódico, a protestar por las privatizaciones. Esas privatizaciones que ocasionan concesiones a dedo, la mayoría de las veces con resultados de prevaricaciones, tráfico de influencias, tramas de corrupción por doquier.

Estimamos que los procesos de gestión privatizados pueden ser tan excelentes como de tan mala y perjudicial solución para el erario público Cualquiera que se acerque a los aledaños de las gerencias de urbanismo suele intuir que algo huele raro, que todo aquello que tiende a ser porceloso y que no se ve, pero se nota, ciertos oscuros se aceleran o demoran los trámites.

El manual de Perogrullo dice que contra la oscuridad administrativa la mejor receta es mucha luz, claridad, mucha transparencia o las cartas boca arriba, ¡nada de juego malabares como suelen hacerse!

Que el ínclito Jerónimo Saavedra, presidente del PSOE canario, está chocheando es evidente y si no veamos, en primer lugar, sus encabezamientos en intentonas golpistas contra López Aguilar, Secretario Regional y máximo figura política de la familia socialista en estas ínsulas.

El alcalde Saavedra, por la gracia de las urnas que dieron la victoria a López Aguilar y posteriormente a Zapatero, ha defendido un cambio en el sistema electoral para evitar el transfuguismo y propone que el sistema español incorpore la elección directa de los alcaldes en primera vuelta o en segunda vuelta. La realidad  es que ese cambio no acabaría directamente con el transfuguismo, acabaría con la posibilidad de que los tránsfugas determinen cambios en la alcaldía, al eliminar las mociones de censura. No creemos que tal cosa sea un avance democrático, sino un retroceso: cierto que daría más continuidad a quienes cuentan con las preferencias de los ciudadanos y eso es bueno, pero al mismo tiempo petrificaría en sus cargos a los alcaldes, a los viejos carcamales como él, que podrían gobernar al margen no ya de los partidos -eso lo hacen ya hoy- sino también de los grupos municipales, contaminando aún más el sistema de personalismos y tendencias de conchabeos mercantilistas a lo que tan dado son.

Al convertir a los alcaldes en intocables, incluso para sus propios partidos, el transfuguismo que hoy conocemos daría paso -como ocurre en Francia- a dos fenómenos igualmente perjudiciales: la creación de partidos de alcaldes, y el desarrollo de liderazgos perpetuos de quienes logran hacerse con una alcaldía, y la conservan incluso cuando ocupan un ministerio. La otra opción, la de considerar que los cargos son de la partitocracia, sería aún más grave: convertiría el ejercicio de la política en un trabajo propio de robots, eliminando primero la disidencia y luego la crítica, en definitiva una democracia “dictablanda” que diría la esposa del viejodictador.

Motivos típicos de la fiesta.- La romería de antes comenzaba con la llegada de los peregrinos a Candelaria desde el 13 de agosto que, a pie, recorrían los senderos y caminos de toda la isla.

Se visitaba el santuario y se ofrecían velas y latas de aceite que, en promesa, se traían, y a cambio se recibían unas diminutas velitas verdes y unas cintas de colores amarillas y rojas.

El día 14 se recibía a la mayoría de los peregrinos que, en carros engalanados o a lomo de bestias, se acercaban de los pueblos más cercanos o, incluso, llegaban en embarcaciones desde Santa Cruz.

Eran éstos últimos los más alborotadores y animados pues con sus parrandas, animaban la calle de la Arena, que se vestía de turroneras, ventorrillos y un sinfín de puestos verbeneros. La Plaza, antes llamada de la Cera o de las Arenas, se animaba con miles de fieles y se escuchaba el tronar de los voladores.

Existía la costumbre de saltar a los claustros del convento, llenándose los corredores de personas que saltaban violentamente sobre los pisos de madera, haciendo crujir y tambalear los mismos.

Mientras esta manifestación alegre sucedía, otro grupo de mujeres, más devotas, cumplimentaban sus promesas de caminar de rodillas por la misma arena o dentro del templo con velas encendidas.

La culminación de la fiesta llegaba al anochecer con la procesión de la Virgen, quién a lo largo de la playa desfila en compañía de los fieles, alumbrando la comitiva las luces de las bengalas y las antorchas, con sonidos de ajijides y cantos.

Pero no solo hay devoción en la fiesta. También lo pagano y popular, lo mundano, tiene cabida en la misma.

Las letras de las isas y las coplas que entonan las parrandas tienen fama merecida de cierta amoralidad rozando en lo irreverente. Es la suma de factores como la diversión, las risas, los tragos de vino, el “carro de romeros” que, como cuenta maravillosamente Amaro Lefranc en sus “Turrones de la Fiesta”, hace decir a un forastero mientras escucha los

chillidos y ajijides al pasar :

“Arturo Cabrera es el enemigo público número uno del pequeño y mediano comercio y debe ser destituido inmediatamente”, manifiesta el señor Matos.  Caso de que sea cierto que este director general haya dictado resolución basándose en declaraciones de la empresa Lidl, según manifiesta el edil del PSOE canario, del Grupo Municipal.

Al parecer el director general de Comercio del Gobierno de Canarias, Arturo Cabrera, dictó, el 3 de abril de 2006, una resolución mediante la cual argumenta que Lidl no está sujeta a la Ley de Licencia Comercial Específica al no considerarla una empresa de las denominadas de “descuento duro’” en base a una declaración de intenciones hechas por la propia empresa. Con esta resolución abre el camino a Lidl para instalarse en La Laguna, para lo cual la empresa ya ha obtenido la pertinente licencia de obra por parte de la Gerencia de Urbanismo del Ayuntamiento de La Laguna, como no podía ser menos en las practicas a las que están mal acostumbrados estos deCC-PNC.

El representante socialista, en cuyas declaraciones al respecto nos basamos, considera al director general de Comercio del ejecutivo canario, como “el enemigo público número uno del pequeño y mediano comercio, por lo que, también nosotros consideramos que el Gobierno de Canarias debe destituirlo de forma inmediata por su evidente falta de objetividad y de respeto a la ley”, así como que el Ayuntamiento lagunero impida que esta multinacional puede establecerse en su Término Municipal. Cabe aclarar que la mencionada Ley establece que los ayuntamientos no podrán conceder licencia de obras para la ampliación o instalación de centros comerciales o la implantación de comercios denominados de “descuento duro” si previamente no le ha sido concedida la licencia comercial, al menos en teoría, aunque la practica nos vengan demostrando todo lo contrario.

La causa deriva de que el 2 de febrero de 1587, por parte del Cabildo, los guanches fueron despojados de su derecho, habiendo sido maltratados e interrumpidos durante la procesión. Por ello acudieron a la Audiencia, la que despachó una Real ejecutoria, dándoles la posesión y amparo que pedían, con obediencia por parte de todos. Volvieron en otra ocasión a pleitear su derecho hasta delante de Felipe III, quién los amparó y les encomendó la comisión de defender y vigilar el santuario, bajo las órdenes de los Capitanes Generales, los cuales delegaban en los Priores del convento.

Los hechos que Rodríguez Moure nos relata parecen haberse desarrollado de la forma que a continuación se refiere.

Cristóbal Trujillo de la Coba, Regidor del Cabildo, asistió a la fiesta el 2 de febrero de 1587 en representación de este cuerpo. Era hombre violento y en su calidad de castellano, soberbio y despectivo hacia la raza guanche, como pensara que era mucho honor para los naturales el tener la exclusiva de cargar a la Virgen, trató de arrebatarles esta prerrogativa, ordenando ser él quien sacara las andas del trono. Los naturales rodearon las andas y, tomándolas, sacáronla fuera de la Capilla Mayor, hecho que provocó la ira de Trujillo, quién intentó arrebatar las andas que llevaban los guanches, gritándoles ofensas contra ellos, tales como, vellacos, pícaros y guanches de baja suerte. Con este tumulto el Vicario del convento determinó que dos frailes y dos naturales sacaran a la imagen, por lo que de nuevo Trujillo trató de arremeter contra ellos, cosa que no logró al amenazarle con la excomunión el Vicario de la isla.

Cuando ya había recorrido un buen trecho la procesión, de nuevo acomete contra los que llevaban la imagen, diciéndoles insultos y afrentándoles por su origen, actos que obligaron a la concurrencia a amotinarse, en cuyas revueltas se rompieron las andas y resultaron varios contusionados y heridos, entre estos un hombre y un niño a los que se les fracturó un brazo al caer atropellados en la pelea.

La sentencia de la Audiencia fue: “Fallamos que Pedro Fernandes, representante de los naturales, queda amparado junto con los naturales a la posesión de sacar a la Imagen de Ntra. Sra. De Candelaria en sus hombros, tomándola desde el altar y restituyéndola a él, bajo multa de 50.000 maravedíes a los que perturvaran”.

Primeros y sucesivos templos.- Alonso Fernández de Lugo encontró, en 1497, a la Santa Imagen en la cueva de Achbinico o de San Blas, celebrando allí la primera fiesta de la Purificación, según lo narra Espinosa, viéndose por vez primera una procesión católica en las playas de Tenerife, portando a la Virgen a hombros de los menceyes de Güimar, Taoro, Anaga y Tacoronte, distinción que correspondía de justicia y en las que, años adelante, los descendientes de los guanches fundamentaron el derecho de pertenecerles el cargar la Santa Imagen, por juro de heredad.

Pero ésta cueva no fue el primer asentamiento donde permaneció la Virgen. Antes, y desde el momento de su aparición, fue venerada por los aborígenes de Chinguaro, en el auchón propio del mencey de Güimar, donde por acuerdo de todos los menceyes de la isla, permaneció y recibió culto y veneración. Se estima que la estancia en este lugar fue de cincuenta y cuatro años.

La intervención de Antón Guimares, al conocer la existencia de la Virgen en este entorno, condiciona el traslado de la misma a la cueva de Achbinico o de San Blas, por no ser decente el lugar donde se encontraba, y donde el mismo Antón y Pedro de París, sacerdote francés, quedan al cuidado de la cueva, lugar conocido por los naturales ya que el lugar era utilizado para ordeñar sus ganados. En esta cueva permanece la Virgen hasta después de la conquista, sumando unos cincuenta años de permanencia.

En 1526, treinta años después de que Lugo localizase en Achbinico a la Virgen, por orden del 2º Adelantado, Pedro Fernández de Lugo, se le construye el primer templo de fábrica, a escasos metros de la famosa cueva, aunque este no parece del agrado de la Señora, pues, según cuenta la leyenda, por la noche se restituía la imagen a su primitiva morada, hasta que por fin, mediante ruegos y oraciones, se logró que la misma quedara fija en el templo.
Desde ese momento y al salir la Virgen de Achbinico, se coloca en el altar la imagen de San Blas, por lo que, el 3 de febrero se celebra su fiesta y comienza a conocerse la gruta con el nombre del santo. Esta se convierte en iglesia parroquial, a partir de 1543, hasta la nueva construcción de la parroquia de Santa Ana.

Junto a esta cueva-templo, y en vista de las frecuentes romerías, se construyen algunas dependencias para los capellanes y para los peregrinos que no encontraban donde guarecerse.

No obstante, debido a la mala gestión y cuidado de los capellanes, los fieles comenzaron a retraer las visitas a la Virgen, razón por la cual el obispo Luis Cabeza de Vaca pone al santuario bajo el cuidado de los religiosos de Santo Domingo en el año 1530.

El siguiente templo fue obra del obispo García Ximénez quién, en 1672, mandó a construirlo, más o menos donde hoy se encuentra la actual basílica y que fue destruido en el incendio de 1789. Estuvo protegido y vigilado por un fuerte que defendía el santuario de cualquier ataque exterior. Se volvió a construir el convento con dos pisos que albergaban las celdas de los religiosos y las habitaciones de visitantes y romeros. E incluso existió en sus dependencias una biblioteca y los archivos.. Hoy podemos contemplar de esta época el único elemento que perdura y que es la puerta del convento,

Y de aquí, pasó a ocupar la capilla del convento de los Dominicos en el año de 1803,  manteniendo su presencia hasta la inauguración de la Basílica en 1959.