Por/Fidel Campo Sánchez
A vista de Berode lagunero

 

 

Una cruz es un madero hincado verticalmente en el suelo y atravesado en su parte superior por otro, que suele ser más corto, en los que se clavaban o ataban las extremidades de ciertos condenados.

 

La religión católica ha tratado este tema con especial significado la cruz en la que fue clavado y crucificado Jesucristo.

La iconografía cristiana de la cruz es variadísima. Los cristianos primitivos evitaron en lo posible la exteriorización del símbolo de la cruz, por tratarse de un suplicio infame y para evitar el escarnio de los gentiles, por lo que se nos permitirá que hagamos una distinción señalando que la religión católica fue y es más una religión política, de estado al haber perdido las esencias mismas del cristianismo.

La cruz como símbolo comenzó allá por el 313 (d.C.) a partir del edicto de Milán, conocido como la tolerancia del cristianismo, que estableció la libertad de religión en el Imperio Romano, firmado por Constantino y Licinio, que es conocido por la Paz de la Iglesia.

En Roma, los esclavos y los no ciudadanos podían ser atados a un poste flagelados y a veces con la cabeza para abajo, cual hicieron al apóstol Pedro. También en la cruz murieron Espártaco y muchos de los esclavos que se sublevaron con él.

Antes que la cruz apareciese en la época de la conquista romana, los sirios y los hebreos fijaban ya los cadáveres de los criminales en postes para público conocimiento.

La cruz, palabra griega que significa palo o poste que al igual que la religión católica la han asumido otras de denominación cristiana, aunque posiblemente no todas.

La imposición de la cruz fue una batalla ganada por el paganismo al cristianismo, pues, este signo lo que significa, así como infinidad de los que vemos a diario en los cultos de la religión católica son, llana y sencillamente continuación del paganismo, las antiguas conmemoraciones paganas, como el culto al dios Atis, cuyas simbologías y ornamentos litúrgicos vienen del paganismo, que dirían los muy ortodoxos.

La cruz tuvo su origen en la antigua Caldea, y se usó como símbolo del dios Tamuz. La cruz era llevada en la mano por los sacerdotes egipcios, como sacerdotes del dios Sol y los reyes pontífices como distintivo de su autoridad.

Era asimismo usada como símbolo del dios solar babilonio y acuñado en las monedas romanas, mucho antes de que Constantino procediera a la fusión de las diversas creencias paganas con el cristianismo, lo que hoy conocemos por el catolicismo, una de tantas variantes del cristianismo.

Y ahora es cuando debemos recordar aquello del Éxodo 20:4/5 “No te harás imágenes talladas. Ni figuración alguna de lo que hay en lo alto de los cielos, ni de lo que hay debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas, y no las servirás”. Por todo ello, el afecto a la cruz, tiene el afecto a un símbolo de adoración que está opuesto al Dios verdadero.

 

Y, como recientemente la ciudad de La Laguna viene sufriendo graves atentados contra el patrimonio, principalmente por los políticos depredadores que son en primer lugar los llamados a protegerlo y no a dar malos ejemplos que provocan mimetismo, nos permitimos ocuparnos del atentado perpetrado por posibles gamberros contra esa Cruz de Piedra que simboliza la última batalla gestada en el municipio de La Laguna durante la genocida conquista de los castellanos. Una cruz, un monumento patrimonial de gran historia, como referente a la antigüedad que, rinde homenaje a los antepasados aborígenes y como recuerdo a lo que no se debe hacer cual es el imponer, mediante conquista y adoctrinamiento religioso de un pueblo hacia otro para imponer culturas, en muchos casos inferiores, pues, ya hoy esa cruz lo que, en nuestra opinión, representa es el mestizaje producto de la unión entre los españoles y los canarios unidos cual crisol hasta llegar a nuestros días., “fusión de amores y de donde surgió el actual mestizaje”, que dijera el poeta José Galán Hernández, una de tantas víctimas masacradas por el franquismo irracional.

En ningún momento pretendemos comentar cuestiones de este tipo para ser tomadas para hacer apología de ese racismo alejado del lado más humano y del respeto al otro, aunque a veces creamos que somos diferentes.

Desde nuestra concepción pragmática del soberanismo debemos exhortar a no ser soberanistas de cuartel sino de ideología. Y ante todo comprensión y generosidad para hacer realidad aquello de Secundino Delgado cual es la defensa de un soberanismo integrador, no racista ni xenófobo, como aspiración de convertirnos en un Estado soberano Atlántico y tricontinental.