Los canarios de nacencia e integración venimos aguantando estoicamente los embates y las contradicciones de tanto delincuente político como tenemos en esta mamandurria de corte bananero, fruto de conchabeos, la ausencia de ética política, la galopante corrupción y sobre todo, y por añadidura, la poca vergüenza de esa oligarquía instalada en las cotas del poder económico-político que la ciudadanía ya cansada de tanto “estoicismo” al tomarnos las adversidades de la vida en el sometimiento impuesto del que somos objeto por parte de esa mal llamada “clase” política en la implantación de una democracia vigilada, consideramos que ha llegado la hora de la acción y la fortaleza, desde la necesidad desde, ¡ya!, hacer frente para  actuar en un movimiento revolucionario de un mayo del 68 a lo canario, para acabar, de una vez por todas,  de tanta desvergüenza en Canarias, viendo como se vulneran constantemente nuestros derechos y finiquitar las insensibilidades de “esos” políticos que han convertido esta nacionalidad en su ¡jauja particular!, permaneciendo impasibles ante el hecho de que 400 mil de nuestros congéneres vivan bajo el umbral de la pobreza ( los sovi, pensiones no contributivas y hasta los autónomos) mientras ellos quizás tengan que viajar a algún paraíso fiscal para situar sus ahorros producto de la desvergüenza en la que se han situado.

 

 París, mayo de 1968. Uno de los acontecimientos más importantes de los últimos tiempos sobre Europa iba a tomar vida. De todo aquel estallido de autenticidad queda hoy algo más que el recuerdo y la nostalgia. Cuarenta años han caído sobre aquel mayo en París. Se amontonaban las piedras en las barricadas de aquel mayo francés. Un olor de gases lacrimógenos mezclaba lágrimas verdaderas con las provocadas. Ni un solo muerto. En España se mixtificaba la verdad. La orgía de los estudiantes que se acostaban en promiscuidad... Eso era la versión del mayo en París. Las universidades con sus catedráticos y estudiantes, las fábricas, los talleres, las oficinas, los empleados públicos, paralizando la vida de un país, no fueron movidas por un grupo de agitadores prochinos. La revolución de mayo, sin una ideología marcada, sin casi otros líderes que algún joven universitario, es la señal más terminante de indignación contra un mundo injusto. Los jóvenes, en vanguardia, los trabajadores, con su gran homogeneidad, dijeron su no en Francia en aquel mayo de 1968.  .

 

El Mayo del 68 Francés no es un hecho aislado sino que se integra en los importantes acontecimientos ocurridos a lo largo del año 1968, tanto en países del 3º mundo como en los países capitalistas o en los de economía socialista. En los tres mundos se produjeron en 1968 sucesos que acaparan la atención mundial y que tienen un rasgo común: Fueron revoluciones fallidas, aplastadas por el poder, pero que a la larga acabaron influyendo en el poder mismo y, desde luego en la evolución de las sociedades. La revuelta estudiantil francesa del 68 no se puede entender si no tenemos en cuenta hechos como: las protestas estudiantiles mexicanas que condujeron a la matanza de Tratelolco, la invasión soviética de Checoslovaquia en el verano del 68, las revueltas estudiantiles en las universidades norteamericanas, o la violencia racial que se produjo en EE.UU tras el asesinato de Martín Luther King.

Por esto, aunque algunos piensen en Mayo del 68 como un acontecimiento histórico solitario, sin raíces ni cultura, la realidad es muy distinta. Mayo del 68 viene de lejos, es la versión francesa y, por tanto, especial de una revolución cultural que comenzó a finales de los 50 y finales de los 60. La novela es la primera que lanza las primeras señales revolucionarias, después vendrá el cine, la música con los Beatles, seguidos por los grupos de la costa Este norteamericano. En rock, las guitarras eléctricas y las minifaldas barren el mundo.