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El Gobierno destina 15 millones de euros para la atención de menores extranjeros no acompañados en Canarias
El acuerdo lo han firmado la ministra de Educación, Política Social y Deportes, Mercedes Cabrera, el ministro de Trabajo e Inmigración, Celestino Corbacho, y la Consejera de Bienestar Social, Juventud y Vivienda de Canarias, Inés Rojas
El Gobierno central destinará en 2009 15 millones de euros a la Comunidad Autónoma de Canarias para la atención de menores extranjeros no acompañados, según establece el convenio firmado hoy por la ministra de Educación, Política Social y Deporte, Mercedes Cabrera; el ministro de Trabajo e Inmigración, Celestino Corbacho, y la Consejera de Bienestar Social, Juventud y Vivienda de Canarias, Inés Rojas.
El convenio tiene como objetivo establecer un marco de colaboración entre la Administración General del Estado y la Comunidad Autónoma de Canarias, ante el incremento constante de menores extranjeros no acompañados que llegan a las costas del archipiélago.
Tanto los dos ministerios participantes en el convenio como la Comunidad Autónoma de Canarias son conscientes de que las especiales características geográficas de las Islas incrementan el riesgo de llegadas de inmigrantes irregulares, dentro de los que se incluyen los menores extranjeros no acompañados.
Las partes implicadas en el acuerdo, la Comunidad Autónoma de Canarias y los ministerios de Educación, Política Social y Deporte y Trabajo e Inmigración, se comprometen conjuntamente a promover la cooperación de los Gobiernos del resto de las comunidades autónomas para acordar el traslado y la atención de menores extranjeros no acompañados. Ambas partes tienen también interés en desarrollar actuaciones conjuntas a favor de los menores extranjeros que lleguen a las costas canarias, promoviendo el retorno a sus países de origen y, en su caso, facilitando su integración en nuestro país.
Además, el Gobierno de Canarias se compromete a facilitar a las Delegaciones y Subdelegaciones del Gobierno, así como a la Fiscalía de Menores, los datos e informaciones correspondientes a los traslados de menores extranjeros no acompañados a las comunidades autónomas de destino.
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ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DEL SOCORRO y (II) |
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martes, 26 de agosto de 2008 |
Por/José G. Rodríguez Escudero
LA IMAGEN DE LA VIRGEN Y SU RELACIÓN HISTÓRICA CON BREÑA ALTA Y BREÑA BAJA LA PALMALa majestuosa talla de la Virgen es una escultura en madera policromada de 99 cms., obra del célebre artista palmero Bernardo Manuel de Silva (1655-1721). Esta magnífica escultura, salida de la “mano del mejor pintor que tiene esta isla” – según constaba en un auto de la época-, al igual que otras tallas marianas del maestro, tiene una gran influencia de la imaginería flamenca. Los débitos flamencos, como nos informa el profesor Pérez Morera, “se manifiestan especialmente en el tipo de rostro, que presenta como característica común dulce expresión ensimismada y abstraída, mente amplia y abombada, ojos semiabiertos, pintados al temple, cejas finas y curvas, labios pequeños, barbilla prominente y redondeada y cabello partido en raya a la mitad, que cae en suaves ondulaciones”. Pérez Morera también nos informa de que “la belleza que irradia la majestuosidad icónica de la pieza, manifiesta el elevado nivel alcanzado por los escultores palmeros”. La autoridad eclesiástica tampoco quedó al margen de estas alabanzas a la talla. Así, su acabado llamó la atención del primer obispo de Tenerife, Don Luis Flojeras Sión. Prueba de ello fue lo que consta en el Libro de Visitas, en 1831: “En esta Iglesia hay una imagen de nuestra Señora con una disciplina en la mano en ademan de azotar al Diablo que tiene a los piez; se encargo al Señor Visitador que indagara el origen de esta singularidad”. A este tipo iconográfico de la Virgen, de pie con el Niño Jesús en brazos, corresponden varias imágenes del artista, como la “Virgen del Rosario” (1690) de la Parroquia de San Andrés (en San Andrés y Sauces) y la “Virgen del Carmen” (1703) de la de Villa de Mazo. Son piezas que presentan idénticas características formales, “de ahí la supuesta filiación flamenca que se les ha querido dar”. La elegante y suave caída de los pliegues, el tipo de calzado y los motivos de los estofados apuntan su paternidad, al igual que el acabado posterior de la pieza – repetido en casi todas las esculturas por Bernardo Manuel de Silva-, con manto que cruza diagonalmente desde el hombro izquierdo hasta la altura de la cintura, cayendo por la espalda en pliegues paralelos y rectos. Pérez Morera también compara la imagen del Niño, cuya cabeza se asemeja con la de la talla de “San José” de Los Llanos de Aridane. Estrechamente emparentada con la mencionada “Virgen del Carmen” de Mazo, la del “Socorro” comparte el mismo tipo de expresión flamenca, “rostro oval, enmarcado por la caída ondulada del cabello, partido en dos, que desciende libremente por la espalda hasta más debajo de los hombros. Sin embargo, la posición hierática y frontal, así como el aspecto de tronco, que acusa la disposición vertical de los pliegues, confieren a la talla un aspecto más arcaizante y un volumen más concentrado”. El profesor palmero también profundiza en los motivos y la técnica que muestran los estofados de los vestidos, comparándolos con otras obras escultóricas de Bernardo de Silva, “a base de motivos florales compuestos de trifolias, gruesos roleos y orlas punteadas en oro”.
  A sus pies aparecen dos figuras que representan el “bien” y el “mal”, encarnados por las figuras de un angelito y un diablo. El Maligno está representado por una terrible figura alada completamente negra con cuerpo humano. Aparece de pie con una cara de bestia demoníaca y grandes cuernos. Los afilados dientes blancos, sobre todo los caninos, sobresalen de una boca grande de fondo rojo. Realmente impone respeto. Nos recuerda a la figura del “Diablo de Tijarafe”. Se cuenta que hace unas décadas, allá por los años ochenta, uno “medio loco de San José”, no se sabe cómo, agarró la talla antigua de Satán y lo destrozó. Una vecina del barrio fue la que talló la que ahora se ubica a los pies de la Virgen. Los vecinos cuentan que había unas piedras en el barranco con unos agujeros que atemorizaban a los niños del lugar ya que “creían que eran las huellas de las patas del Diablo”. Según contaba otra señora, el origen había que encontrarlo en una madre que, harta de las ruindades de un hijo, le gritó que “se lo llevara el Diablo”. Se cree que fue así, ya que el hijo desapareció. Después de la lógica amargura de esta terrible experiencia, la pobre mujer donó la figura original de Satanás y la colocó a los pies de la Virgen para que Ésta lo castigara, como recuerdo a su hijo y para penar por tal blasfemia.
El último lunes de agosto de cada año, los pureros de las Breñas celebran con fervor la onomástica de su patrona. La bonita imagen es homenajeada con novenas y procesiones y diversos actos, entre los que se encuentran el tradicional “Baile de la Escoba”. Los grandes fuegos artificiales iluminan a la Virgen durante su recorrido procesional, al igual que a las dos figuras, la del ángel y la del diablo que la acompañan a ambos lados de la peana sobre el trono de madera. Los fuegos lanzan luces de colores y sombras sobre la Virgen y al ángel, y los hace más bellos, mientras que el diablo presenta un aspecto aún más sobrecogedor. POEMA A LA VIRGEN
(se conserva enmarcado y colgado en un lateral del interior de la ermita)
“El SOCORRO de ayer, de hoy y de mañana
en la Ermita flamante y marinera.
La que guarda la Virgen que quisiera
darnos su mano de MADRE y SOBERANA.
Es su imagen la rica filigrana
que nos trae la Fe más verdadera.
El gentío la canta y la venera
y en sus labios el rezo se desgrana.
Tú lo sabes, SEÑORA. Te han traído
con la flor un recuerdo allá escondido
que es su ofrenda de gracia y de fervor.
Bajan y suben; ante Ti se entregan
porque conocen que al partir se llevan
el más dulce SOCORRO de tu amor.”
G. Galván de Las Casas
1966 |
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