“por ver a la Madre amada, no siento la caminada”

 

 

Se convierte así en el efímero centro espiritual de la Isla y el símbolo de “unión” de todos los herreños; la Virgen descansa y todos reponen fuerzas; es el punto de encuentro de los emigrantes y sus familias; el lugar donde se compra y vende la tierra; el lugar de las promesas, de los rezos, de los agradecimientos y de las loas; es el lugar donde los herreños tienden los “paños” –como se conoce a colocar los manteles sobre el suelo de jable y al cobijo de los pinos- y almuerzan en torno al descanso de la Señora con lo mejor de cada casa: estofado de carnero, pescado, vino, papas arrugadas, gofio, quesadillas, torrijas, magdalenas…; estos paños se extienden y forman un gigantesco mantel comunitario (como reza la copla: “todo el mundo lleva, aunque poco coma. Todo el mundo come, aunque nada lleve”); es el lugar de la hospitalidad,  pues nadie –aunque sea foráneo- se siente extraño: todo el mundo es invitado y nadie se queda sin reponer fuerzas ya que aún quedan varias horas de recorrido; se oye una plegaria ininterrumpida mientras tanto: los cantos improvisados y las recitaciones de las loas, alabanzas de poetas y poetisas del pueblo llano... “Con tu tocadito blanco/cubriéndote la cabeza/pareces una paloma/llegada de La Dehesa…”; los poetas y aficionados crean sus propias poesías con mucho cariño, de forma que, incluso dentro del repertorio de música canaria se hacen letras de folías, malagueñas, isas… Las botas de vino pasan de mano en mano… Se dicen “ajijides” o “hiyidos”, loas o “lobas”, y así continúa la fiesta un rato más.

LLEGADA A VALVERDE

Tras el descanso, la Virgen continúa su largo camino hacia la Villa de Valverde donde, tras más de diez horas de recorrido, será recibida en la parroquial de La Concepción, dándose por concluido el ritual de la Bajada. Pero, volviendo a la Cruz de los Reyes, la comitiva se pone en marcha ahora con las gentes de El Pinar como “mandadores”. Son los que portan a la Virgen y todos los santos siguen detrás de Ella. Así se continúa hasta la “raya” de Asofa (Asomadas) para luego descender a la del Barrio, en las Chamuscadas y ésta acaba donde empieza la “raya” de la gente de Tiñor y la Villa, en Tejegüete. Desde ahí continúa la presidencia hasta el Barranco del Obispo. En Ajare –nos continúa recordando Flora Barrera, galardonada periodista herreña- es “donde se responsabilizan de la Virgen los concejales del Ayuntamiento de Valverde, y entrando la noche, la Virgen es llevada al templo parroquial y colocada en su trono, entre bailes, repiques de campanas y fuegos artificiales”.

La capital luce sus mejores galas para la ocasión y el trono penetra por las callejuelas empedradas y empinadas hasta llegar al templo, entre explosión de voladores, vítores y aplausos de los vecinos. Una vez la Virgen llega a San Juan, el alcalde le entrega el bastón de mando de la Villa. Y es que “la Virgen de los Reyes no es sólo madre de todos los herreños, sino sobre todo condición ideológica de la reproducción social de los herreños por encima de clases sociales, profesiones, grupos económicos, etc.”

Tras una semana de emotivas novenas y numerosos actos religiosos en su honor, la Virgen se viste con sus mejores galas, mantos, joyas… y es cambiada de trono. Ahora sus andas son de baldaquino de plata repujada y se corona con la diadema de las doce  estrellas, una preciosa obra de orfebrería. El domingo, ocho días después de su llegada a la Villa, tiene lugar la “Fiesta Real”, donde todos los Santitos, sus bailarines y todo el Pueblo, bailarán nuevamente, orgullosos, al unísono, bajo el cadencioso y original ritmo frenético que no se va de la mente. Luego, la Virgen viajará a todos los municipios de la Isla hasta que llegue el día programado del regreso melancólico a su ermita. Allí aguardará otros cuatro años, en espera que sus Hijos vuelvan a bajarla en alegre romería.
             
 “…Mejor será, pues, envolvernos en su bruma y dejarnos seducir, una vez más, por ese misterio que descansa en una tradición, en una efigie venerada hasta el desfallecimiento, en unas tierras y en unos mares que circundan lo que hemos sido, lo que somos y lo que seremos. Volvamos a escuchar el sonido de tambores, pitos y chácaras, sintámonos apasionados, tras los flecos del polvo que levantan los bailarines, el latido de nuestros corazones gritando al unísono este entusiasmo, esa alegría, ese vínculo hermoso que nos abraza, herreños todos, en esta isla distinta y distante, en esta isla magia, en esta isla misterio, en esta isla luz, sabina y lagarto y mar…”