Un año más amanece en San Cristóbal de La Laguna. La ciudad entera surge de su húmedo y añejo letargo invernal para recorrer, en renovada singladura anual, su Semana Santa, como si obediente al mandato abacial, transmitido a todos los vientos por las voces graves y metálicas de los bronces echados al vuelo, la ciudad se hiciera plegaria, bordando en el largo entramado de sus calles esa hermosa oración anual que llega justo con los jazmines y las santasnoches de la Vega.
Desde que fuera fundada en 1496 por el Adelantado Alonso Fernández de Lugo, La Laguna ha llegado a atesorar un gran número de iglesias, conventos, palacios, rancias casas señoriales, balcones y ajimeces rematados por orgullosos verodes,... a lo largo de calles rectas y largas.
Elementos que aparecen bañados por la singularidad del cielo lagunero, con sus insospechados azules, la inesperada luminosidad o penumbra que de súbito lo inunda todo, dejando ver las sombras de los tejados, los balcones, las cúpulas, las torres,...
Todos estos factores otorgan un marco particular a su Semana Santa, contribuyendo a conformar su espíritu. La Semana Santa convoca a los habitantes de esta ciudad, vetusta y sabia, en celebración vivenciada de estética y sentimiento. Es una manifestación religiosa popular que lleva la carga secular de la Historia, de lo religioso, del arte, de lo afectivo, entretejidos todos a modo de complicado ensamblaje.
El paso de la imagen del Cristo, y el paso con la imagen de la Virgen mostrarán el refinado gusto artístico, la elegancia del adorno, el bordado, la orfebrería, la cera y las flores, envuelto todo, en peculiar combinación, en el olor de las nubes perfumadas del incienso que se quema.
Desde que fuera fundada en 1496 por el Adelantado Alonso Fernández de Lugo, La Laguna ha llegado a atesorar un gran número de iglesias, conventos, palacios, rancias casas señoriales, balcones y ajimeces rematados por orgullosos verodes,... a lo largo de calles rectas y largas.
Elementos que aparecen bañados por la singularidad del cielo lagunero, con sus insospechados azules, la inesperada luminosidad o penumbra que de súbito lo inunda todo, dejando ver las sombras de los tejados, los balcones, las cúpulas, las torres,...
Todos estos factores otorgan un marco particular a su Semana Santa, contribuyendo a conformar su espíritu. La Semana Santa convoca a los habitantes de esta ciudad, vetusta y sabia, en celebración vivenciada de estética y sentimiento. Es una manifestación religiosa popular que lleva la carga secular de la Historia, de lo religioso, del arte, de lo afectivo, entretejidos todos a modo de complicado ensamblaje.
El paso de la imagen del Cristo, y el paso con la imagen de la Virgen mostrarán el refinado gusto artístico, la elegancia del adorno, el bordado, la orfebrería, la cera y las flores, envuelto todo, en peculiar combinación, en el olor de las nubes perfumadas del incienso que se quema.
Plaza e iglesia de la Concepción (La Laguna 1920)
DESDE LA PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN PROCESIONAN EN LA SEMANA SANTA
Domingo de Pasión
(Se trata del Quinto domingo de Cuaresma, un domingo de primera clase, en el cual no se permite la celebración de ninguna fiesta, sin importar de qué rango sea, pero que permite la conmemoración de fiestas que no se transfieren. En el Misal Romano se le llama Dominica de Passione y en el Breviario, Dominica Passionis. Durando y otros escritores litúrgicos hablan de él como Dominica in Passione, o simplemente Passio, o Passio Domini. También es conocido como “Domingo del Juicio” por la primera palabra del introito de la Misa; Isti sunt, por el comienzo del primer responsorio en los maitines; Octava mediana, por ser el octavo día después del Domingo de Laetare, llamado a veces Mediana, o mediados de Cuaresma; Repus, una abreviación de repositus, es decir, absconditus, o escondido del velo de las Cruces (Du Cange, "Glossar." s.v. repositus). Entre los eslavos es la Nedela strastna (dolor, sufrimiento, terrible), muki (doloroso o afligido), gluha (sordo o silente), tiha (quieto), smertelna (relativo a la muerte), o también cerna (negro), cuya apelación también se encuentra en algunas partes de Alemania como Schwartzer Sonntag. Ya que después de este domingo no hay más días de la temporada de Cuaresma, la Iglesia Griega amonesta a los fieles a mortificaciones especiales, y pone ante ellos el ejemplo de la penitente Santa María de Egipto).
Según la tradición, esta popular imagen se vendió en 1661 a la parroquia de Santa Cruz y una pobre mujer vendió su casa para rescatarla; de ahí el nombre con que se la conoce mejor.
Su primera cofradía se fundó en 1672, siendo aprobada por el Papa Paulo V. a la Virgen, fechada aproximadamente en 1805, se la conoce con el sobrenombre de “La Predilecta”, por ser la imagen preferida del gran imaginero canario José Luján Pérez, quizá porque Ella refleja mejor que ninguna el eclecticismo entre la raigambre hispana y el sello particular de carácter insular, característico del maestro.
Sobre la forma de adquisición de esta imagen al apodado “el escultor de las Dolorosas” escribió Tejera y de Quesada : “codiciada de cuantos visitaron su estudio y trataron de vencer con ventajosas ofertas la resistencia que opuso siempre a venderla, pudiendo más los ruegos de su gran amigo don Felipe Carballo Almeida, a quien se decidió a regalarla (...). Aportó el portugués a la isla vecina de Tenerife, orgulloso, triunfante, con la imagen, que entrega a la Hermandad Sacramental de La Laguna, para que fuese colocada en la parroquia de la Concepción”.
Acompaña a ambas imágenes la Hermandad del Rescate, fundada en 1979.
Ambas imágenes procesionan juntas el Domingo de Pasión, pero la Predilecta también lo hace en solitario el Viernes de Dolores, Martes y Viernes Santo.
Domingo de Ramos
Nuestro Padre Jesús de la Sentencia, es obra del escultor sevillano Jaime Babío en el año 2004.
Martes Santo
El “San Pedro” – motivo tan del gusto de Estévez – que se arrodilla ante Cristo, es también digno de la imagen junto a la que se halla, destacando el tallado y policromía de los pies, propios de un curtido pescador, y la expresividad de las manos. En la función de Las Lágrimas de San Pedro que se celebra todos los Martes Santos en la iglesia de La Concepción se interpreta el “Recordatus est Petrus”, obra del malogrado compositor lagunero Eugenio Domínguez Guillén . Fue compuesta en 1845, año de su muerte, en el conservatorio de Nápoles, donde el célebre profesor Mercadante lo distinguió como predilecto entre sus discípulos.
Antes acompañaban a este paso los sacerdotes y seminaristas de La Laguna, lo que tuvo mucha tradición en la Semana Santa de la ciudad. Ahora lo escoltan, el Martes Santo, la Hermandad del Santísimo y la Purísima Concepción - fundada en el siglo XVII- y los aspirantes de la cofradía de El Rescate.
Viernes Santo
Acompaña a este paso la Cofradía del Lignum Crucis, fundada el 11 de febrero de 1955. La penitencia a que se someten estos cofrades hace que sea una de las procesiones que más impresiona.
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN
El Adelantado planeó esta edificación como un templo de tres naves, cuya obra quedó a cargo del bachiller Pedro González.
La actual torre, construida entre 1694 y 1697, es la tercera que ha tenido el templo, interviniendo en los trabajos los maestros Juan Liscano y Andrés Rodríguez Bello, aunque no llegó a ponérsele remate alguno y en la actualidad se contempla con el desmoche que la caracteriza.
Cabe destacar la capilla de San Bartolomé, fundada en 1714, que ostenta cubiertas de madera en forma de artesas, caracterizadas por el hecho de rematar sus hastiales en sendas cornisas onduladas. Los faldones aparecen decorados con pinturas, de influencia portuguesa.
Entre los tesoros que conserva la parroquia matriz cabe destacar:
-La Purísima Concepción, obra del escultor orotavense Fernando Estévez, fechada en 1849. Se considera como la última talla salida de la mano de este interesante imaginero. La imagen, que se puso al culto el 8 de diciembre de 1847, fue coronada canónicamente el 5 de diciembre de 1954.
-En la sacristía nos encontramos con varios óleos sobre tabla que formaran parte del antiguo Retablo de los Remedios o de Mazuelos, fechado en 1597. En ellos se representa, entre otros: al donante, don Pedro Afonso Mazuelos, arrodillado en el interior de una capilla; a San Agustín, a cuatro querubines que acompañaban al óvalo que representa al Espíritu Santo, en el ático del antiguo retablo de Mazuelos, antes de ser cortadas y vendidas a esta iglesia. Se han descrito como cercanas al arte de Rubens y al Padre Eterno, al que la perfección de los rasgos de la cara y la barba, los colores ocre y rojo y el detallismo del gorro relacionan también con el entorno de Rubens.
- También en la sacristía hallamos, procedente del antiguo convento de San Diego del Monte, la imagen de su patrón San Diego de Alcalá, así como varios óleos sobre lienzo, entre los que destacamos el de la Sierva de Dios María Jesús León Delgado y el del Siervo de Dios, Fray Juan de Jesús.
-San Juan Evangelista tabla que fue pintada por Cristóbal Ramírez Ponte en el siglo XVII. Su marco es un singular trabajo de plata repujada, fechado en el siglo XVIII. A causa de que en 1648, al parecer, sudó de forma continuada durante cuarenta días, cuenta con gran devoción en Tenerife.
-Santísimo Cristo de La Laguna, óleo sobre lienzo de grandes proporciones, realizado por un autor anónimo en la primera mitad del siglo XVIII. A los pies de la imagen y a cada lado, aparecen dos décimas alusivas al aluvión de 1713 que anegó la iglesia y el convento de San Francisco, provocando el traslado de la Santa Imagen al oratorio de la residencia de los condes del Valle de Salazar, actual Palacio Episcopal. Fue donado a esta iglesia en 1904 por los condes del Valle de Salazar.
-Utilizando buena parte del retablo de San Bartolomé, el carpintero Isaac González Falcón pudo llevar a cabo la portada del Baptisterio, a comienzos del siglo XX. Su interior alberga la primitiva pila, de cerámica vidriada, procedente de Sevilla y fechada en en el siglo XVI, así como la pila de mármol blanco realizada por el malagueño Salvador Alcaraz y Valdés en 1756. Al fondo se sitúa el relieve de Nuestra Señora de la Encaranción, perteneciente al antiguo retablo mayor de la iglesia. Un grupo de lienzos de corte barroco completan esta estancia.
-El púlpito, cuya copa aparece sostenida por el águila de San Juan, que a su vez posa sus garras sobre un globo terráqueo, es una hermosa talla de madera, fechada entre 1711 y 1743, que, si bien algunos estudiosos atribuyen a José Rodríguez Suárez (apodado “el brujito”), otros piensan que probablemente es de Verau. Se trata de una de las más importantes obras ligneas que se conservan en el Archipielago. Sin policromar, esta pieza es un extraordinario ejemplo de los modelos plenamente dieciochescos cercanos al rococó.